fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Beberapa pensyarah hadits menggabungkan kedua riwayat
tersebut dengan mengatakan bahwa perkataan, "Aku tetap berada di
tempat" alias beberapa waktu setelah kepergiannya, seakan-akan
Rasulullah menerangkan hal tersebut kepadanya beberapa waktu setelah
orang tersebut pergi, hanya saja dia tetap berada di majelis tersebut. Akan
tetapi penggabungan tersebut bertentangan dengan perkataannya dalam
hadits An-Nasa'i dan Tirmidzi, "Aku diam 3 saat."
Akan tetapi sebagian ahli hadits berpendapat adanya kesalahan
dalam penulisan kata uStf, karena kata tersebut ditulis tanpa alif. Klaim
tersebut dibantah karena dalam riwayat Abi Awanah disebutkan, i~
"Kemudian kami mendiamkannya beberapa malam dan Rasulullah
mendatangi kami pada malam ketiganya." Dalam riwayat Ibnu Hibban J*
iiJuJi, sedangkan menurut Ibnu Manduh
>5yi UJ.
An-Nawawi menyatukan 2 hadits tersebut dengan mengatakan
bahwa Umar tidak hadir pada waktu Rasulullah berbicara dalam majelis.
Akan tetapi dia termasuk kelompok yang mengejar orang tersebut dan
tidak kembali lagi. Kemudian Rasulullah memberitahukan kepada yang
hadir saat itu dan Umar tidak memastikan berita tersebut kecuali setelah 3
hari berdasarkan perkataannya, "Kemudian beliau menemuiku" dan
perkataannya, "Kemudian Rasulullah berkata kepadaku, wahai Umar"
hanya ditujukan kepadanya secara khusus, berlawanan dengan khabar
yang pertama. Ini adalah penggabungan yang baik.
Catatan:
Pertama, riwayat-riwayat tersebut menunjukkan bahwa
Rasulullah SAW tidak mengetahui bahwa yang ada di hadapannya adalah
Jibril sampai terakhir. Jibril mendatangi mereka dalam bentuk seorang
laki-laki yang berperawakan gagah dan tidak dikenal oleh mereka.
Kemudian yang ditemukan dalam hadits Nasa'i dari jalur Abi Farwah
pada akhir haditsnya menyebutkan, "Dia adalah Jibril yang turun dalam
rupa Dihyah Al Kalbi." Ungkapan "Dalam rupa Dihyah Al Kalbi"
mengandung ketidakjelasan, karena Dihyah Al Kalbi adalah orang yang
mereka kenal, sedangkan Umar berkata, "Tidak seorang pun yang
mengetahuinya." Muhammd bin Nasar Al Marwazi meriwayatkan dalam
kitabnya Al Iman melalui jalur yang sama dengan riwayat An-Nasa'i,
dimana pada akhir hadits disebutkan, "Dia adalah Jibril yang datang
mengajarkan agamamu." Riwayat inilah yang dapat dijadikan pegangan
karena sesuai dengan riwayat yang lain.
228 — FATHUL BAARI