fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

108. .4/iii.v b e r k a t a , " S e s u n g g u h n y a s a y a d i l a r a n g b a n y a k m e r i w a y a t k a n
h a d i t s k e p a d a k a l i a n , k a r e n a s e s u n g g u h n y a S a b i b e r s a b d a , " B a r a n g ­
s i a p a s e n g a j a m e l a k u k a n k e b o h o n g a n d e n g a n m e n g a t a s n a m a k a n a k u ,
m a k a h e n d a k n y a i a m e n e m p a t i t e m p a t m u d i n e r a k a . "
Kcteragan Hadits:
Yang dimaksud dengan kala di sini adalah jenis hadits atau
pembicaraan, maka kata tersebut disifati dengan k a t s r a h (banyak).
Dalam hal ini Anas merasa khawatir sebagaimana yang dirasakan
oleh Zubair, maka dia menjelaskan dengan lafa/.h /.i", (memperbanyak)
karena lal'a/h inilah yang cocok Barangsiapa yang mencari sesuatu di
tempat yang dijaga, maka dikhawatirkan ia akan masuk ke dalamnya.
Dalam bal ini tidak memperbanyak meriwayatkan alau membicarakan
(hadits) merupakan sikap hati-hati. Meskipun demikian Anas tetap
sebagai peraw i yang banyak meriwayatkan hadits, karena di wafat paling
akhir sehingga ia sangat dibutuhkan dan tidak mungkin untuk
menyembunyikan hadits Rasulullah. Jika ia mau meriwayatkan semua
hadits yang ada padanya, maka tumlahma akan lebih banyak lagi
Dalam riwayat Itab dikatakan, bahwa ia mendengar Amis berkata,
" S e a n d a i n y a s a y a t i d a k t a k u t s a l a h , m a k a s a y a a k a n m e n g a t a k a n
k e p a d a m u s e m u a a p a v a n g d i k a t a k a n o l e h R a s u l u l l a h . " (HR. Ahmad)
Diterangkan juga. bahwa Anas tidak menwa\atkan hadits kecuali setelah
diteliti terlebih dahulu keabsahannya dan meninggalkan apa yang
diragukan.
Sebagian orang mengatakan, bahwa Anas selalu meriwayatkan
hadits dengan lafazh. tidak dengan maknama Hat itu dapat diperhatikan
dari ungkapannya. "Seandainya saya tidak takut salah" meskipun masih
harus diteliti kembali kebenaran pendapat mi sebagaimana yang
diketahui dari Anas. yaitu diperbolehkan meriwayatkan hadits dengan
makna seperti yang diriwayatkan oleh A! Khatib dari Anas secara jelas.
Riwayat-riwayat tersebut dapat kita temukan, seperti dalam hadits
tentang b a s m a l a h , m e m p e r b a n y a k a i r k e t i k a w u d h u dan m e m p e r b a n y a k
m a k a n a n .
388 — FATHUL BAARI