fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Pada masa tersebut wafat pula Iyas bin Muadz, hanya saja
keislamannya diperselisihkan. Saya tidak menemukan informasi yang
mengatakan bahwa ada orang muslim yang terbunuh sebelum kiblat
berpindah, akan tetapi bukan berarti peristiwa itu tidak pernah terjadi.
Jika lafazh ini memang telah dihafal, maka bisa jadi beberapa kaum
muslimin yang tidak terkenal pada saat itu terbunuh di luar jihad dan
namanya tidak dicatat, karena kurangnya perhatian terhadap sejarah pada
saat itu.
Kemudian dalam kitab Al Maghazi disebutkan bahwa seorang
yang diperselisihkan keislamannya yaitu Suwaid bin Shamad, bertemu
dengan Rasulullah SAW sebelum kaum Anshar bertemu dengan beliau di
Aqabah. Pada saat itu Rasulullah menyerukan Islam kepadanya, ia pun
berkata, "Perkataan ini adalah baik." Kemudian ia kembali ke Madinah
dan terbunuh pada Perang Bu'ats yang berlangsung sebelum hijrah.
Dikatakan bahwa golongannya mengatakan, "Dia dalam keadaan muslim
ketika terbunuh." Oleh karena itu, kemungkinan dialah yang dimaksud.
Beberapa pakar mengatakan juga kepada saya, bisa jadi yang dimaksud
adalah golongan lemah yang berada di Makkah seperti kedua orang tua
Ammar. Saya berpendapat masih diperlukan bukti-bukti yang kuat,
bahwa kematian mereka terjadi setelah peristiwa Isra'.
Perhatian:
Ada beberapa pelajaran penting yang dapat diambil dari hadits
ini, diantaranya adalah:
1. Bantahan kepada kelompok Murji'ah yang mengingkari bahwa
amal perbuatan dalam agama adalah iman.
2. Diperbolehkan merubah suatu hukum jika mempunyai
kemaslahatan.
3. Hadits tersebut menjelaskan tentang kedudukan dan kemuliaan
Rasulullah di mata Allah, karena Allah telah memberikan sesuatu
yang diinginkannya tanpa harus memintanya secara terangterangan.
4. Hadits ini juga menunjukkan bagaimana para sahabat
melaksanakan ajaran agama dan berbuat baik kepada sesamanya.
Masalah yang serupa telah terjadi ketika diturunkannya ayat
tentang pengharaman khamer, sebagaimana yang diriwayatkan
dengan sanad yang shahih dari Barra',
176 — FATHUL BAARI