fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

An-Nawawi berkata, "Bahkan dengan satu hadits tersebut, tujuan
agama dapat tercapai, karena tujuan agama terbatas pada hal-hal yang
disebutkan oleh hadits. Oleh karena itu, ikhlas kepada Alah adalah
tunduk kepada-Nya secara lahir dan batin, cinta kepada-Nya dengan
mentaati perintah-Nya, takut akan kemurkaan-Nya dengan menjauhi
segala macam perbuatan maksiat, dan berusaha untuk mengembalikan
orang-orang yang berbuat maksiat kepada-Nya.
Ats-Tsauri meriwayatkan dari Abdul Aziz bin Rafi' dari Abu
Tsumamah, sahabat Ali, dia berkata, "Kelompok Hawariyin berkata
kepada Isa AS, 'WahaiRuh Allah, siapakah yang ikhlas kepada Allah?'
Beliau menjawab. "Yang mendahulukan hak Alah daripada hak
manusia."
Adapun ikhlas kepada kitab Allah, adalah mempelajari dan
mengajarkannya, membetulkan huruf yang keluar ketika membaca,
memahami maknanya, mengerti batasan-batasannya, mengamalkan apa
yang ada di dalamnya dan menjauhkan penyimpangan yang dilakukan
oleh golongan batil.
Ikhlas kepada Rasul, adalah dengan memuliakannya dan
mendukungnya baik waktu hidup maupun setelah wafat, menghidupkan
Sunnahnya dengan belajar dan mengajarkannya, mengikuti beliau dalam
perbuatan dan perkataan, dan mencintai beliau serta para pengikutnya.
Keikhlasan terhadap para pemimpin muslim adalah menolong
mereka dalam melaksanakan apa yang harus mereka laksanakan,
mengingatkan mereka ketika lupa atau lalai, memperbaiki kelakuan
mereka ketika khilaf, menyatukan mereka, dan yang paling berharga
adalah mengembalikan mereka dari kezhaliman kepada yang lebih baik.
Termasuk dalam kategori para pemimpin umat adalah para ulama
mujtahid. Keikhlasan terhadapnya dapat dengan menyebarkan ilmunya
dan sejarah hidupnya, serta berbaik sangka (husnu zhari) kepada mereka.
Sedangkan keikhlasan kepada golongan muslim awam adalah
dengan mengasihi mereka, mengusahakan yang bermanfaat bagi mereka,
mengajarkan apa yang bermanfaat bagi mereka, mencegah penyiksaan
terhadap diri mereka dan mencintai mereka sebagaimana dia mencintai
dirinya sendiri serta membenci apa yang mereka benci. Dengan
demikian, kita dapat mengatakan agama dapat juga diartikan dengan
perbuatan, karena Rasul menamakan keikhlasan dengan agama.
Berdasarkan hal ini, makaImam Bukhari paling banyak
menjelaskan tentang iman. Hadits ini juga mengisyaratkan
diperbolehkannya mengakhirkan keterangan setelah waktu khitah
(perintah atau pembicaraan) berdasarkan ucapan, jli lili (Kami berkata
untuk siapa?) Kita dapat menyaksikan semangat kaum salaf dalam
256 — FATHUL BAARI