fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Rasulullah pun bersabda, "Apabila amanat telah disia-siakan, maka
waspadalah akan datangnya kiamat." Orang tersebut kembali bertanya,
"Bagaimanakah cara disia-siakannya amanah?" Rasulullah SAW
menjawab, "Apabila suatu urusan (pekerjaan) diserahkan kepada
orang yang bukan ahlinya, maka waspadalah akan datangnya kiamat"
Keterangan Hadits:
Inti kandungan hadits ini adalah peringatan akan etika seorang
pengajar dan penuntut ilmu, yaitu peringatan bagi orang yang alim agar
tidak mengindahkan pertanyaan orang yang bertanya di saat ia sedang
berbicara, namun hendaknya ia menyempurnakan pembicaraannya dan
baru setelah itu menjawab apa yang ditanyakan dengan lemah lembut.
Hal itu karena mereka berasal dari Badui (orang-orang pedalaman) yang
kasar. Hadits ini juga mengandung anjuran untuk menjawab pertanyaan,
walaupun pertanyaan tersebut tidak terfokus kepada satu masalah.
Sedangkan bagi orang yang belajar hendaknya tidak menanyakan
kepada orang alim yang sedang sibuk berbicara dengan orang lain, karena
hak orang pertama lebih utama untuk dipenuhi. Kesimpulan dari hadits
ini, adalah anjuran mengambil ilmu atau belajar kepada orang yang lebih
senior dan menanyakan sesuatu yang belum dipahami kepada orang yang
lebih mengetahui, sehingga menjadi jelas apa yang belum dipahami,
berdasarkan ucapannya, "Bagaimana cara disia-siakannya amanat?"
Berdasarkan hadits tersebut Ibnu Hibban membuat judul, "Boleh
Menunda Jawaban Sebuah Pertanyaan." Hanya saja maksud konteks
cerita tersebut bukan menunjukkan hal itu secara mutlak, namun yang
diisyaratkan oleh hadits tersebut adalah bahwa ilmu itu dapat diperoleh
dengan tanya jawab. Untuk itu ada sebuah pepatah yang mengatakan,
"Pertanyaan yang baik adalah setengah dari ilmu".
Zhahir hadits ini dijadikan dalil oleh Imam Malik, Ahmad dan
lainnya dalam masalah khutbah. Mereka berpendapat, "Tidak
diperkenankan memotong khutbah untuk menjawab pertanyaan, tetapi
pertanyaan tersebut akan dijawab sesudah khutbah." Sedangkan
mayoritas ulama membedakan, apakah pertanyaan tersebut disampaikan
pada saat ia melaksanakan kewajiban, sehingga dia tidak wajib
menjawabnya; atau di luar kewajiban, sehingga dia harus menjawab.
Dalam kondisi seperti itu, hendaknya seorang khatib bisa
membedakan pertanyaan yang diajukan kepadanya. Jika pertanyaan
tersebut berkenaan dengan masalah agama, maka orang yang berkhutbah
dianjurkan untuk menjawabnya terlebih dahulu dan menyempurnakan
khutbahnya. Akan tetapi jika pertanyaan tersebut tidak berhubungan
dengan masalah agama, maka dianjurkan untuk menunda jawabannya.
FATHUL BAARI — 265