fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

An-Nawawi berkata, "Kemungkinan maksudnya adalah jangan
kalian menentangku atau salah seorang pemimpin kalian dalam
kebaikan." Maka kata ^/J^
terikat dengan sesuatu setelannya. Ada yang
berpendapat dengan kalimat tersebut Rasulullah SAW mengingatkan,
bahwa ketaatan kepada makhluk diwajibkan sebatas kebaikan, bukan
dalam berbuat maksiat kepada Allah. Pendapat semacam ini sesuai
dengan perintah untuk meninggalkan kemaksiatan kepada Allah.
'•Si* j ; 'J** (Barangsiapa yang menepati), maksudnya berpegang
teguh pada isi perjanjian.
Js- s
(maka ia akan diberi pahala oleh Allah)
Kalimat tersebut diucapkan untuk menunjukkan penghormatan,
karena ketika penyebutan "sumpah" berefek kepada keharusan adanya
balasan, maka menyebutkan ganjaran kepada salah satu di antara kedua
topik tersebut sangat sesuai.
Adapun balasan tersebut, disebutkan dengan menggunakan kata
"surga" dalam riwayat Ash-Shanabahi dari Ubadah yang terdapat dalam
kitab shahih Bukhari Muslim. Kemudian penggunaan kata "ala " adalah
untuk menunjukkan arti "penekanan" bahwa hal tersebut benar-benar
akan terwujud. Akan tetapi berdasarkan dalil-dalil yang ada Allah tidak
wajib melakukan sesuatu apapun, maka kata tersebut tidak dapat
ditafsirkan secara zhahiraya saja. Hal ini akan dijelaskan dalam hadits
Muadz yang menjelaskan tentang hak Allah atas hamba-Nya.
Jika ada pertanyaan, "Mengapa hadits ini hanya menyebutkan
tentang larangan saja dan tidak menyebutkan perintahi" Maka
jawabnya, bahwa Rasulullah tidak mengabaikan perintah-perintah
tersebut, akan tetapi beliau menyebutkannya secara global dalam
sabdanya U-Jai; V j (tidak durhaka) karena maksud durhaka, adalah tidak
melaksanakan perintah. Adapun hikmah disebutkannya larangan yang
tidak disertai perintah adalah karena meninggalkan larangan lebih mudah
dari pada melakukan suatu perbuatan, atau karena menghindari kerusakan
lebih diutamakan daripada mencari kemaslahatan, atau juga
meninggalkan kejelekan lebih dianjurkan sebelum melakukan kebaikan.
; uL_i 2JJi J. ^CI 'j* J (barangsiapa yang melanggar salah satu dari
perjanjian
itu maka ia akan dihukum), Imam Ahmad menambahkan
dalam riwayatnya dengan lafazh *J sehingga menjadi u_i iUi j*