fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

menghadap ke Ka 'bah adalah shalat ashar yang dilakukannya secara
berjamaah. Kemudian salah seorang yang mengikuti Nabi keluar dan
pergi melewati sebuah masjid pada saat jamaahnya sedang ruku'
menghadap Baitul Magdis. Lantas orang itu berkata, "Demi Allah, baru
saja saya shalat bersama Rasulullah menghadap ke Baitullah di Makkah.
Maka dengan segera mereka merubah kiblat menghadap ke Baitullah.
Orang Yahudi mulanya sangat bangga ketika Nabi dan para pengikutnya
shalat menghadap Baitul Maqdis dan begitu pula Ahli kitab. Tetapi
setelah umat Islam berubah ke Baitullah mereka mencela perubahan
itu." Selanjutnya Barra' menyebutkan dalam hadits ini, "Banyak orang
yang telah meninggal di masa kiblat masih ke Baitul Magdis dan banyak
juga yang terbunuh setelah kiblat menghadap ke Baitullah. Kami tidak
mengerti bagaimana hukumnya shalat itu. " Lalu turunlah ayat, "Allah
tidak akan menyia-nyiakan imanmu. "(Qs. Al Baqarah (2): 143)
Keterangan Hadits:
Ji^-f jii ji (atau paman-pamannya)
Keragu-raguan ini berasal dari Abu Ishaq. Sebutan paman dan
kakek-kakeknya adalah merupakan majaz (kiasan) karena kaum Anshar
adalah saudara Rasulullah dari garis keturunan sang ibu, dimana ibu
kakeknya Abdul Muthalib yang bernama Salma binti Amru adalah salah
seorang dari Bani 'Adi bin Najjar yang berasal dari Anshar. Nabi SAW
tinggal di Madinah di tempat para saudaranya bani Malik bin Najjar.
ke arah Baitul Maqdis.
JJ (menghadap Baitul Maqdis) Maksudnya, menghadap
\'J^ 'JsS j' i^p *L- (16 atau 17 bulan)
Keragu-raguan ini terdapat dalam riwayat Zuhair dalam bab ini
dan juga dalam bab "Shalat", dari Abu Nu'aim dari Zuhair, dan juga
dalam riwayat Ats-Tsauri serta riwayat Israil yang diriwayatkan oleh
Imam Bukhari dan Tirmidzi. Hadits tersebut diriwayatkan pula oleh Abu
Awanah dalam Shahihnya dari Ammar bin Raja' dan perawi-perawi
lainnya dari Abu Nu'aim dengan lafazh, "sittata 'asyara (enam belas)"
tanpa ada keraguan. Demikian pula yang terdapat dalam riwayat Muslim
dari Abu Ahwash, An-Nasa'i dari riwayat Zakaria bin Abu Zaidah,
riwayat Abu Awanah dari Ammar bin Zuraiq dari Abu Ishaq, dan juga
riwayat Ahmad dengan sanad yang shahih dari Ibnu Abbas. Sedangkan
dalam riwayat Bazzar dan Thabrani dari Amru bin Auf dengan lafazh
172 — FATHUL BAARI