fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

aya?" Maka pernyataan ini dapat dijawab, bahwa ayat tersebut
diturunkan di akhir siang hari Arafah sedangkan hari raya telah terjadi
pada awal hari Arafah. Para pakar fikih berkata, bahwa melihat bulan
setelah tergelincirnya matahari hanya untuk perbandingan.
Dalam hal ini, saya berpendapat bahwa riwayat ini telah
mengisyaratkan maksud tersebut, akan tetapi jika tidak maka riwayat
Ishaq dari Qabishah dapat menjelaskannya. Adapun lafazhnya adalah
sebagai berikut, X—«• i—3 LLi^fn'ft ^ *'j IzJ'J (Diturunkan
pada hari Jum'at, pada hari Arafah dan Alhamdulillah kedua hari tersebut
adalah hari raya bagi kami).
Sedangkan lafazh dari Thabrani adalah, J'-CF ^ v*; (Dan keduanya
bagi kami adalah merupakan hari raya). Demikian pula riwayat dari
Tirmidzi dari Ibnu Abbas dengan lafazh, "Seorang Yahudi menanyakan
tentang hal tersebut, maka dia berkata, "Ayat tersebut turun pada 2 hari
raya, yaitu hari Jum 'at dan hari Arafah"
Jawaban tersebut mengandung penjelasan, bahwa mereka
menjadikan hari Jum'at sebagai hari 'Id dan menjadikan hari Arafah juga
sebagai 'Id, karena berada pada malam 'Id.
Jika ada pertanyaan, "Bagaimana cerita ini dapat dijadikan
argumentasi dalam masalah ini?" Jawabnya, karena cerita ini
menerangkan bahwa turunnya ayat tersebut pada hari Arafah, yaitu pada
saat haji wada' (perpisahan) yang merupakan masa akhir kenabian ketika
syariah dan rukun-rukunnya telah sempurna. Wallahu .4 7am. As-Sadi
menguatkan, bahwa setelah ayat ini tidak pernah turun ayat tentang halal
dan haram.
34. ZAKAT ADALAH SEBAGIAN DARI ISLAM
Allah SWT berfirman, "Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya
menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan
shalat dan menunaikan zakat."
FATHUL BAARI — 193