fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

yang lain telah dibahas pada bab lain. Sanad hadits ini terdiri dari orangorang
Madinah.
i
(Seorang laki-laki datang). Kemudian Abu Dzarr
menambahkan lafazh J—Jif 'j* (Dari penduduk Najd), demikian pula
riwayat Abu Dzarr dalam Muwaththa'
dan Muslim.
1' I (Dengan kepala penuh debu). Maksudnya adalah
rambutnya kusut dan tidak teratur. Hadits ini mengisyaratkan bahwa ia
berasal dari daerah yang jauh. Penggunaan kata ra 'sun (kepala) dengan
arti rambut adalah untuk penekanan, karena rambut tumbuh di kepala.
- -
Menurut Al Khaththabi, ^p adalah suara yang keras dan diulangulang,
tetapi tidak dapat dipahami karena berasal dari tempat yang jauh.
Ibnu Baththal dan yang lainnya berpendapat bahwa orang tersebut
adalah Dhammam bin Tsa'labah, seorang utusan bani Sa'ad bin Bakar
sebagaimana diceritakan oleh Imam Muslim setelah menyebutkan hadits
Thalhah, karena dalam kedua riwayat tersebut dijelaskan bahwa ia adalah
seorang Badui yang berkata, "Aku tidak akan menambah dan
menguranginya."
Akan tetapi Imam Qurthubi membantah pendapat itu, karena
konteks kedua hadits tersebut berbeda, begitu juga pertanyaan yang
diajukan pun berbeda. Beliau berkata, "Pendapat yang mengatakan
bahwa kedua hadits tersebut adalah sama sangatlah berlebihan." Wallahu
'Alam. Pendapat ini dikuatkan oleh sebagian pakar, karena Ibnu Sa'ad
dan Ibnu Abdul Barr tidak menyebutkan Dhammam kecuali pada awal
kisah dan hal ini tidak lazim.
'j* iJL» (Kemudian ia menanyakan perihal Islam),
maksudnya adalah tentang syariat Islam atau tentang hakikat Islam.
Dalam hadits ini tidak disebutkan dua kalimat syahadat, karena
Rasulullah SAW telah mengetahui bahwa orang tersebut mengetahuinya
atau ia hanya bertanya tentang syariat fi'liyah (Ajaran syariat yang
bersifat amalan); dan ada kemungkinan bahwa Rasulullah telah
menyebutkannya, tetapi tidak dinukilkan oleh para perawi karena hal
tersebut sudah masyhur.
Adapun tidak disebutkannya haji, dalam hadits tersebut disebabkan
karena haji belum disyariatkan pada waktu itu, atau karena perawi
meringkas hadits tersebut. Kemungkinan kedua, ini diperkuat oleh hadits
yang dikeluarkan Imam Bukhari dalam bab "Shiyam" (puasa) dari jalur
Ismail bin Ja'far dari Abu Suhail yang menjelaskan bahwa Rasulullah
SAW memberitahukan kepadanya tentang syariat Islam dan
FATHUL BAARI — 195