fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

entuk (kerjakan). berarti J>^i -seperti jliil'i berarti - yaitu
yang memisahkan antara yang benar dan yang salah atau berarti yang
memisahkan, menerangkan atau yang menjelaskan. Demikian yang
diriwayatkan oleh Ath-Thibi. Al Khaththabi mengatakan, ,\-J^ j_UiJi
(pembeda yang jelas), dan ada yang mengatakan •iCkii.
»J 'J>J (Kami mengabarkan). Ibnu Abi Jamrah mengatakan, bahwa
ungkapan tersebut mengandung dalil untuk menyatakan udzur jika tidak
mampu melaksanakan yang hak, baik wajib maupun sunah. Atau
mengandung anjuran untuk menanyakan terlebih dahulu persoalan yang
lebih penting, dan setiap perbuatan yang baik akan masuk surga jika
diterima. Diterima atau tidaknya amal perbuatan tergantung rahmat
Allah.
pji—; jU^ii (Kemudian memerintahkan mereka akan empat) Yang
dimaksud adalah empat perkara berdasarkan ucapan mereka, "Kami
diperintahkan dengan sejumlah perintah" Ucapan tersebut adalah
riwayat Qurrah dalam kitab Al Maghazi.
Al Qurthubi berkata, "Ada yang mengatakan bahwa yang pertama
dari keempat perkara tersebut adalah menegakkan Shalat. Adapun
disebutkannya dua kalimat syahadat, adalah untuk tabarru' (mencari
berkah) berdasarkan firman Allah, "Ketahuilah apapun yang kamu
peroleh sebagai rampasan perang maka ketahuilah bahwa 1/5 nya
adalah milik Allah" (Qs. Al Anfaal (8) : 41)
Ath-Thibi bersandar kepada pendapat mi dan berkata,
"Merupakan kebiasaan kaum sastrawan jika menisbatkan suatu tertentu,
maka mereka menjadikan teksnya khusus bagi sesuatu itu dan membuang
yang lainnya. Untuk itu di sini bukanlah bertujuan untuk menyebutkan
dua kalimat syahadat, karena mereka telah beriman dan berikrar dengan
kelimat syahadah. Tetapi ada kemungkinan mereka menyangka bahwa
iman hanya sebatas itu, seperti yang terjadi pada masa awal Islam. Oleh
karena itu, dua kalimat syadahat tidak dimasukkan dalam perintah."
Ada yang berpendapat, bahwa disebutkannya huruf athaf
(sambung) tidak dapat membantah hal tersebut, karena yang dibutuhkan
adalah makna bukan lafazhnya.
Al Qadhi Abu bakar Ibnu Arabi berkata, "Jika tidak ada huruf
athaf, maka kami menduga penyebutan kedua kalimat syahadat tersebut
berfungsi untuk menunjukkan awal kalimat. Akan tetapi sabda beliau -'iij
IH—UJi (Dan menegakkan shalat), dapat dibaca kasrah yang diathafkan
244 — FATHUL BAARI