fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

ini umum mencakup semua benda hidup yang mempunyai akal dan yang
tidak mempunyai akal.
jiDl J JL jl s'£Z "CS jiSUi j jji; j! e'jZS jij
Abu Nu'aim menambahkan dalam kitabnya Al Mustahkraj
jalur Sufyan dari Muhammad bin Al Mutsna -guru Imam Bukharidengan
kalimat, > Ui ij J—« (setelah diselamatkan Allah dari
kekufuran). Redaksi seperti ini juga diriwayatkan oleh Imam Bukhari
melalui jalur yang lain. Kata Ingaadz (diselamatkan) lebih umum dari
pada kata "ishmah" (dijaga) sejak lahir dalam keadaan Islam atau
dikeluarkan dari gelapnya kekufuran menuju cahaya iman, sebagaimana
yang dialami oleh sebagian para sahabat.
Catatan:
dari
Semua sanad hadits ini adalah orang Bashrah. Hadits ini menjadi
dalil akan keutamaan membenci kekufuran. Hadits ini dicantumkan pada
bab adab dan keutamaan cinta kepada Allah dengan lafazh, J>lil J
\—U iii sliil i)
J\ '^r'J j' 'JA ji) t_-i-f J2\ j Redaksi hadits ini lebih
lugas, karena hadits ini menyamakan dua perkara, yaitu dilemparkan ke
dalam api dunia adalah lebih baik dari pada kekufuran. Redaksi hadits
seperti inilah yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Nasa' i dan Ismail
dari Qatadah dari Anas.
Dalam riwayat Imam Nasa'i dari jalur sanad Thalq bin Hubaib
dari Anas, ditambahkan kata
hadits menjadi,
karena Allah).
J-j
(benci), dengan demikian redaksi
^—i 'j*—«l'j