fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Sifat hasad dibolehkan jika nikmat tersebut dimiliki oleh orang
kafir atau fasik yang dijadikan sebagai sarana untuk berbuat maksiat
kepada Allah. Ini adalah definisi hasad secara umum. Adapun yang
dimaksud dengan hasad dalam hadits di atas adalah ghibihah. Maksud
ghibthah adalah perasaan ingin memiliki sesuatu yang dimiliki orang lain
tanpa ada perasaan ingin menghilangkannya dari pemiliknya. Hai
semacam ini juga disebut dengan persaingan yang jika dilakukan untuk
ketaatan, maka termasuk perbuatan yang mulia sebagaimana firman
Allah. "Untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba"
(Qs. Al Muthaffifiin (83): 26)
Sedangkan jika persaingan itu dilakukan untuk kemaksiatan,
maka termasuk perbuatan yang tercela sebagaimana firman Allah,
"Janganlah kalian berlomba-lomba.'" Tetapi jika dilakukan dalam halhal
yang diperbolehkan, maka hukumnya adalah mubah (boleh). Dari sini
seakan-akan Rasulullah bersabda dalam hadits ini, "Tidak ada
persaingan yang lebih utama daripada persaingan dalam dua hal berikut
ini, yaitu ilmu dan kebaikan. "
Pembatasan pada dua hal tersebut (ilmu dan kebaikan)
dikarenakan ketaatan kepada Allah dapat berupa ketaatan fisik dan harta
atau harta dan fisik. Dalam hadits di atas. Nabi telah mengisyaratkan
ketaatan dalam bentuk fisik, yaitu dalam sabdanya: "Dan orang yang
diberi Allah hikmah kemudian dipergunakannya dengan baik dan
* -
diajarkannya," Juga dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Umar.jij
jii-—Di