fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

—?v ^—(sampai mencintai) hal ini bukan berarti bahwa tidak
adanya keimanan menyebabkan adanya rasa cinta.
4 ~i3 LJJ U (sebagaimana mencintai diri sendiri) dari kabaikan.
Kata khair (kebaikan) mencakup semua ketaatan dan semua hal yang
dibolehkan di dunia dan akhirat, sedangkan hal-hal yang dilarang oleh
agama tidak termasuk dalam kategori al khair. Adapun cinta adalah
menginginkan sesuatu yang diyakini sebagai suatu kebaikan.
Imam Nawawi mengatakan, "Cinta adalah kecenderungan
terhadap sesuatu yang diinginkan. Sesuatu yang dicintai tersebut dapat
berupa sesuatu yang dapat diindera, seperti bentuk, atau dapat juga
berupa perbuatan seperti kesempurnaan, keutaman, mengambil manfaat
atau menolak bahaya. Kecenderungan di sini bersifat ikhtiyari (kebebasan),
bukan bersifat alami atau paksaan.
Maksud lain dari cinta di sini adalah cinta dan senang jika
saudaranya mendapatkan seperti apa yang dia dapatkan, baik dalam halhal
yang bersifat indrawi atau maknawi." Abu Zinad bin Siraj
mengatakan, "Secara zhahir hadits ini menuntut kesamaan, sedang pada
realitasnya menuntut pengutamaan, karena setiap orang senang jika ia
lebih dari yang lainnya. Maka apabila dia mencintai saudaranya seperti
mencintai dirinya sendiri, berarti ia termasuk orang-orang yang utama."
Saya berpendapat, "Imam Iyad juga mengatakan demikian.
Namun pendapat ini masih berpeluang untuk dikritik, karena maksudnya
adalah menekankan untuk bersikap tawadhu' (rendah hati), sehingga dia
tidak senang untuk melebihi orang lain, karena hal ini menuntut adanya
persamaan, sebagaimana firman Allah, "Negeri akhirat itu. Kami jadikan
untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat
kerusakan di (muka) bumi." Semua ini tidak akan sempurna kecuali
dengan meninggalkan perbuatan dengki, iri, berlebihan, kecurangan dan
lainnya yang termasuk dalam perangai buruk.
96 — FATHUL BAARI