fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

malam atau bersifat umum yang menyangkut seluruh amalan syariah."
Dalam hal ini saya berpendapat, bahwa latar belakang keluarnya hadits
tersebut bersifat khusus dalam masalah shalat, akan tetapi lafazhnya
bersifat
l
aam (umum), dan inilah pendapat yang kuat. Dalam hadits ini
Rasulullah SAW menggunakan kata "Alaikum" (atas kamu sekalian),
padahal lawan bicaranya adalah kaum wanita. Hal ini dimaksudkan untuk
menunjukkan bahwa hukum tersebut bersifat umum, baik bagi kaum lakilaki
maupun wanita.
i—U i y' (Demi Allah). Kalimat ini menunjukkan bahwa bersumpah
tanpa diminta adalah dibolehkan, bahkan menjadi sunah jika dilakukan
dalam rangka menegaskan atau memberikan dorongan kepada seseorang
untuk melakukan suatu perintah agama dan menjauhkan diri dari
larangan.
—Llf ^—^ *i> JII N (Dia tidak bosan untuk memberikan pahala,
hingga kamu sendiri yang malas berbuat amal). Maksud dari kata malai
(bosan) adalah merasa berat atau enggan untuk melakukan suatu
perbuatan setelah sebelumnya menyukai perbuatan tersebut. Sifat ini -
menurut kesepakatan ulama- adalah mustahil terdapat dalam dzat Allah
SWT. Al Ismaili dan para ulama berpendapat bahwa penggunaan lafazh
tersebut dalam arti yang berbeda adalah sebagai bentuk majaz (kiasan),
seperti halnya firman Allah SWT, "Dan balasan suatu kejahatan adalah
kejahatan yang serupa. " (Qs. Asy-Syuuraa (42): 40)
Al Qurthubi berkata, "Ungkapan tersebut merupakan majaz
karena Allah memutuskan pahala bagi orang yang bosan beribadah, maka
Allah pun mengungkapkannya dengan kata malai (bosan), dan hal ini
termasuk dalam kategori menamakan sesuatu dengan sebabnya."
Al Harawi berkata, "Maksudnya adalah, Allah tidak akan
menghentikan karunia-Nya kepadamu, kecuali jika kalian merasa bosan
untuk memintanya atau tidak menginginkannya."
Yang lain berkata, "Kewajiban kalian untuk mentaati-Nya tidak
akan terputus sampai habis kekuatan kalian." Hal tersebut berdasarkan
bahwa kata "hatta " dalam hadits tersebut bermakna akhir dari tujuan.
Akan tetapi sebagian dari mereka berusaha untuk menakwilkannya.
Mereka berkata, "Allah tidak bosan walaupun kalian bosan" dan
ungkapan seperti ini telah dipakai dalam percakapan orang Arab. Mereka
berkata, "Saya tidak akan mengerjakan pekerjaan ini sampai burung
gagak beruban."
Al Mazari berkata, "Ada pendapat yang mengatakan bahwa kata
"hatta" disini berarti "waw", oleh karena itu arti dari kalimat tersebut
menjadi "Laa Yamullu wa Tamullun" (Dia (Allah) tidak jemu dan kalian
FATHUL BAARI — 185