fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Bila ada yang mengatakan, bahwa pembatasan definisi anak kecil
dan yang belum baligh dalam bab ini adalah tidak sesuai dengan hadits
Ibnu Abbas, maka Al Karmani menjawab bahwa yang dimaksud dengan
anak kecil adalah anak yang belum mencapai usia baligh, sehingga
disebutkannya lafazh tersebut adalah sebagai penjelas. Ada juga
kemungkinan bahwa lafazh "Ash-Shaghir" berkenaan dengan kisah
Mahmud yang akan dijelaskan nanti, sedangkan lafazh "Shabiy"
berkenaan dengan keduanya. Hal ini akan dijelaskan dalam masalah
"Shalat" insya Allah.
3 -J Alif- 4JJ| J^p ^jjl JA cJ-iP JL» Ji Jy*^** jf-
J OiV j - ^ - 'J ^> J ^
11. Dari Mahmud bin Arrabi', dia mengatakan, "Saya ingat suatu
kejadian dimana Nabi menyembur ke muka saya dengan satu timba air,
sedangkan saya waktu itu anak yang baru berumur lima tahun. "
Keterangan Hadits:
^-iii- (Saya ingat) atau saya hafal.
(semburan). Perbuatan Nabi terhadap Mahmud bisa jadi
hanya bercanda atau untuk memberikan keberkahan kepadanya dengan
semburan itu, seperti yang sering beliau lakukan terhadap anak-anak para
sahabat.
Ji—-
_—U- _— •,—(Sedangkan saya waktu itu anak yang baru
berumur 'ima tahun). Saya tidak melihat adanya keterkaitan usia dalam
penyampaian hadits. baik dalam shahihaini atau pun kitab-kitab
kumpulan shahih dan musnad-musnad yang lain, kecuali pada jalur
Zubaidi.
Zubaidi adalah seorang yang sangat teliti dalam meriwayatkan
hadits dari Zuhri, hingga Al Walid bin Muslim mengatakan,
"Sesungguhnya Al Auza'i lebih mengutamakan Zubaidi daripada semua
orang yang mendengar dari Zuhri." Abu Daud mengatakan, "Tidak
terdapat kesalahan dalam haditsnya (Zubaidi)."
Sesungguhnya Abdurrahman bin Namir telah menambahkan
riwayat yang berasal dari Zuhri. Hanya saja lafazhnya dalam riwayat
Thabrani dan Al Khatib dalam kitab Al Kifayah dari jalur Abdurrahman
FATHUL BAARI — 329