fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Kemudian datanglah seorang pria, maksudnya malaikat dalam
wujud manusia. Imam Bukhari dalam kitab tafsir menyebutkan, bahwa
orang tersebut datang dengan berjalan. Sedangkan dalam riwayat Abu
Farwah lafazhnya adalah, "Kami sedang duduk bersama beliau ketika
datang seorang pria yang tampan, wangi badannya, dan pakaiannya tidak
tersentuh debu."
Dalam riwayat Muslim dari jalur Kahmas tentang hadits Umar,
"Ketika kami sedang duduk bersama Rasulullah, datanglah seorang pria
yang putih kulitnya dan hitam rambutnya."
Dalam riwayat Ibnu Hibban disebutkan, "Sangat hitam
janggutnya, tidak ada bekas perjalanan dan tidak seorang pun mengetahui
siapa dirinya. Kemudian dia duduk di hadapan Rasul dengan
mempertemukan lututnya dengan lutut Rasul dan meletakkan tangannya
di atas paha Rasulullah."
Dalam riwayat Sulaiman At-Taimi, "Tidak tampak pada dirinya
bekas perjalanan dan dia meletakkan tangannya di atas paha Rasulullah."
Dari riwayat ini dapat disimpulkan, bahwa Dhamir (kata ganti)
dalam kalimat "Fakhidzaihi" kembali kepada Rasul. Pendapat ini juga
dibenarkan oleh Al Baghawi dan Ibrahim At-Taimi, dan dikuatkan oleh
Ath-Thibi dengan mengomentari bahwa riwayat tersebut berlawanan
dengan apa yang disetujui oleh An-Nawawi. At-Turbusyti juga
sependapat karena dia menafsirkannya dengan, "Dia duduk dalam posisi
seorang murid di hadapan guru."
Walaupun secara eksplisit posisi duduknya dipahami seperti
seorang murid, akan tetapi perbuatan meletakkan tangan di paha
Rasulullah bertujuan untuk menarik perhatian agar orang-orang
mendengarkannya. Disamping itu hadits ini juga mengindikasikan agar
seorang yang ditanya tentang suatu permasalahan bersikap rendah diri
dan simpatik terhadap penanya.
Secara implisit apa yang dilakukan olehnya (Jibril) bertujuan
untuk menyembunyikan jati diri dan memperkuat citra bahwa dirinya
berasal dari Arab Badui, hingga dapat menerobos orang-orang ke
hadapan Rasulullah. Oleh karena itu para sahabat merasa asing dengan
prilakunya, dia bukan penduduk daerah setempat tiba-tiba muncul tanpa
meninggalkan bekas telapak kaki.
Jika ada pertanyaan, "Bagaimana Umar mengetahui bahwa dia
bukan salah satu dari mereka?" Jawabnya adalah kemungkinan Umar
mengetahui hal tersebut dari dugaannya atau berdasarkan pendapat orang
yang hadir dalam majelis itu. Menurut saya kemungkinan kedua lebih
kuat karena hal yang serupa ditemukan pada riwayat Ustman bin Ghiyats,
210 — FATHUL BAARI