Antico Testamento

ECCLESIASTE 3:9
po per odiare. Non dobbiamo cercare
di inserire queste parole in un contesto
cristiano. Salomone non parlava come
un cristiano, ma come un uomo del
mondo. La sua impressione era che il
comportamento umano oscillasse tra
periodi di amore e periodi di odio.
Un tempo per la guerra e un tempo
per la pace. Che altro è la storia se
non un resoconto di guerre crudeli e
insensate, intervallate da brevi periodi
di pace?
3:9 La domanda di cui Salomone
non riusciva a trovare la risposta era
questa: Che profi tto durevole trae
dalla sua fatica colui che lavora? Per
ogni attività costruttiva ce n’è una distruttiva.
Per ogni più c’è un meno. Le
quattordici opere positive sono cancellate
da quattordici negative. Così
la formula matematica della vita è
quattordici meno quattordici uguale
a zero. L’uomo, alla resa dei conti, in
mano non trova altro che uno zero.
3:10 Salomone aveva svolto un’approfondita
indagine riguardante tutte
le attività, le opere, le idee che Dio
aveva dato all’uomo per occupare il
suo tempo. Ne era risultato un elenco
riportato nei vv. 2-8.
3:11 Concludeva dicendo che Dio
ha fatto ogni cosa bella al suo tempo
o, meglio, che c’è per ogni attività un
tempo appropriato. Non è interessato
qui alla bellezza delle cose che Dio ha
creato, quanto invece al fatto che ogni
evento ha un suo tempo specifi co, un
tempo che gli si adatta perfettamente.
Dio ha perfi no messo il pensiero
dell’eternità nella mente dell’uomo.
Nonostante trascorra la sua esistenza
in un mondo dove tutto è scandito
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dal tempo, l’uomo intuisce l’esistenza
dell’eternità. Istintivamente pensa al
“per sempre” e anche se non capisce il
concetto, si rende conto che oltre questa
vita c’è la possibilità che esista un
oceano sterminato di tempo.
Tuttavia le opere e le vie di Dio
sono inscrutabili dall’uomo. Non c’è
alcun modo in cui possiamo risolvere
l’enigma della creazione, della provvidenza,
della fi ne dell’universo, se
non ricorrendo alla rivelazione. Nonostante
gli enormi progressi della
conoscenza umana, vediamo ancora
come attraverso un vetro scuro. Spesso
dobbiamo confessare con un sospiro:
“Quanto poco conosciamo di Dio!”
3:12 Dal momento che la vita
dell’uomo è governata da certe leggi
infl essibili e poiché tutte le sue attività
sembra che non alterino la sua condizione,
Salomone decide che la migliore
cosa da fare è essere felici e godersi
la vita meglio che si può.
3:13 Non vuol dire che la vita dovrebbe
essere un’orgia di ubriachezza,
di dissolutezza, di depravazione, ma
che è un dono di Dio concesso all’uomo
poter godere di ciò che mangia e
beve e trovare quanta più soddisfazione
possibile nel suo lavoro quotidiano.
È una visione della vita di basso
livello e assolutamente non cristiana
come prospettiva, ma dobbiamo sempre
ricordarci che il punto di vista di
Salomone qui era completamente
materialistico.
3:14 Giustamente comprese che
i decreti di Dio sono immutabili. Ciò
che Dio ha deciso è stabile e l’uomo
non può alterarlo né aggiungergli o
togliergli qualcosa. È insensato, da
parte delle creature, opporsi all’ordi-