Antico Testamento

citi per Gerusalemme e Giuda, che
sono rimaste desolate per settant’anni.
Ricevuta una risposta incoraggiante,
l’angelo interprete esorta il profeta
a proclamare che Dio interverrà in favore
del suo popolo. Le nazioni avevano
irritato Dio con la loro crudeltà
nei confronti di Giuda. Dio sarebbe
tornato a Gerusalemme e il tempio
sarebbe stato ricostruito. La corda
tesa indica qui ricostruzione, laddove
in 2 Re 21:13 distruzione… Il profeta è
chiamato a dire al popolo che Dio farà
prosperare le città di Giuda, consolerà
ancora Sion e sceglierà ancora
Gerusalemme.
B. Quattro corna e quattro fabbri
(1:18-21)
Tema: distruzione di quattro imperi
egemonici stranieri.
Il completo adempimento di questa
seconda visione è ancora futuro.
Le quattro corna sono identifi cate
come le quattro nazioni che hanno
disperso Giuda, Israele e Gerusalemme;
in altre parole, i quattro imperi
egemonici di Babilonia, Medo-Persia,
Grecia e Roma 1 . I quattro fabbri non
sono identifi cati, ma sono chiaramente
agenti suscitati da Dio per distruggere
le potenze straniere che avevano
disperso Giuda. G. Coleman Luck
spiega:
Cosa sono questi quattro agenti
di Dio? Alcuni sostengono che
essi possono rappresentare i
quattro giudizi di Dio menzionati
in Ezechiele 14:21 e Apocalisse
6:1-8, vale a dire, guerra, fame,
bestie selvatiche e pestilenza.
Un’altra indicazione che pare più
ZACCARIA 2:6-12
probabile è quella che ravvisa in
loro i quattro imperi mondiali
consecutivi raffi gurati nella precedente
visione: in questo senso,
la Medo-Persia rovesciò Babilonia,
la Grecia rovesciò la Medo-
Persia, Roma rovesciò la Grecia
e il risorto impero romano degli
ultimi tempi sarà rovesciato dal
grande regno messianico. È così
chiaramente presentata la verità
generale secondo cui ogni potenza
malvagia che sorge contro
il popolo di Dio sarà prima o poi
rovesciata e giudicata 2 .
C. Un uomo con in mano una
corda per misurare (cap. 2)
Tema: la prosperità, popolosità e sicurezza
futura di Gerusalemme.
2:1-5 La terza visione rivela un
uomo che aveva in mano una corda
per misurare. Allorché il profeta gli
chiese dove si stesse dirigendo, egli rispose
che stava andando a misurare
Gerusalemme, vale a dire, l’area dove
la città sarebbe stata riedifi cata. Un
altro angelo andò incontro all’angelo
interprete invitandolo a rassicurare
il giovane (Zaccaria o l’uomo con in
mano la corda per misurare) del fatto
che Gerusalemme sarebbe stata nuovamente
densamente popolata e che
non avrebbe avuto bisogno di mura
poiché il Signore l’avrebbe protetta.
Il riferimento ultimo è qui naturalmente
alla Gerusalemme del regno
millenniale di Cristo.
2:6-12 I deportati giudei rimasti
in esilio sono qui chiamati a tornare
a Gerusalemme dal paese del settentrione
(quantunque Babilonia sia a
nord-est di Gerusalemme, i prigionie-
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