Antico Testamento

ed egli sarebbe tornato nel suo paese
dove avrebbe trovato la morte.
19:8-13 Quando il Rabsaché tornò
a Lachis, venne a sapere che Sennacherib
aveva trasferito l’assedio alla
vicina fortezza di Libna.
Sennacherib udì che Tiraca, re
d’Etiopia (situata nell’Egitto meridionale),
si era mosso per attaccarlo. Cercò
subito di terrorizzare Gerusalemme
e di indurla ad arrendersi, inviando
una lettera irriverente. Alcuni studiosi
ritengono che la “certa notizia” del v. 7
sia l’evento narrato nel v. 9, vale a dire
l’avvicinamento degli Egiziani. Altri ritengono
che si tratti della ribellione di
Babilonia.
19:14-20 Ezechia, saggiamente,
portò la lettera al tempio e la spiegò
davanti al Signore. La sua preghiera ci
rivela la sua fede profonda in Yahweh.
Dio rispose mandando a Ezechia una
duplice risposta per mezzo di Isaia.
19:21-28 I vv. 21-28 sono rivolti a
Sennacherib. I vv. 29-34 sono rivolti
a Ezechia. La profezia di Isaia è un
canto sarcastico contro l’Assiria. Vi
è descritta Gerusalemme, la vergine
fi glia di Sion che ride delle minacce
assire. Accusa Sennacherib di aver
osato insultare il santo nome di Dio
e di essersi vantato di poter invadere
Giuda (il Libano), annientare i suoi
generali e i suoi uomini coraggiosi (i
cedri più alti e i cipressi più belli) e
penetrare nei palazzi del monte Sion
(il nascondiglio e la foresta). Sennacherib
aveva anche ostentato le sue
conquiste in altri paesi, compresa la
vittoria sull’Egitto. Ma non capiva che
tutte le sue imprese erano tali solo
perché Dio gliele aveva concesse. Dio
lo conosceva perfettamente e avrebbe
2 Re 20:1-7
schiacciato la sua smisurata arroganza,
rimandando in Assiria i resti di un
esercito annientato.
19:29-34 Quindi, rivolgendosi a
Ezechia, il Signore gli rivelò un segno,
vale a dire la prova che gli Assiri non si
sarebbero impadroniti di Gerusalemme.
Per due anni il popolo di Giuda
non sarebbe stato in grado di raccogliere
il grano, a causa della presenza
degli Assiri, ma avrebbe mangiato
quello che sarebbe cresciuto spontaneamente.
Poi, il terzo anno, sarebbe
stato al sicuro dalla minaccia di ulteriori
attacchi e avrebbe potuto ricominciare
le sue normali attività. Non
solo il popolo di Gerusalemme sarebbe
scampato alla distruzione, ma al re
d’Assiria non sarebbe stato concesso
di entrare in città e neppure di scagliarvi
una freccia contro.
5. Sconfi tta e morte di Sennacherib
(19:35-37)
Quella stessa notte l’angelo del Signore
22 visitò l’accampamento assiro
e colpì centottantacinquemila soldati.
Quando gli altri si alzarono, la
mattina dopo, gli Assiri erano tutti
cadaveri.
Sennacherib tornò a Ninive, la
capitale del suo stato, dove fu ucciso
vent’anni dopo (681 a.C.), sopravvivendo
a Ezechia cinque anni. La profezia
di Isaia (v. 7) si adempì quando
due fi gli di Sennacherib uccisero il
padre e un terzo, Esaraddon, gli succedette
nel regno.
6. Malattia e guarigione di Ezechia
(20:1-11)
20:1-7 Si pensa, in genere, che i fatti
raccontati nel cap. 20 siano accaduti
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