Antico Testamento

quale miracolo si sarebbe riuscito a
contenere un simile volume d’acqua
in un’area circoscritta? In Genesi 9:15
Dio promise che “le acque non sarebbero
mai più diventate un diluvio
per distruggere ogni essere vivente”.
Da allora si sono verifi cate parecchie
alluvioni locali, ma non vi è stato un
secondo diluvio universale. Se il diluvio
fosse stato circoscritto, allora la
promessa di Dio sarebbe stata infranta
(e questa è una conclusione impossibile).
Pietro si serve dell’allusione alla
distruzione del mondo mediante l’acqua
come simbolo per preannunciare
una futura distruzione della terra mediante
il fuoco (vd. 2 P 3:6-7).
L’arca è fi gura di Cristo e le acque
simboleggiano il giudizio di Dio. Sul
Golgota il Signore Gesù aff rontò le acque
dell’ira divina. Quanti dimorano
in Cristo sono salvati, mentre coloro
che si trovano al di fuori sono dannati
(vd. 1 P 3:21).
8:1-19 Questa è la cronologia del
diluvio:
1. 7 giorni – dall’ingresso di Noè...
nell’arca all’inizio del diluvio
(vd. 7:10);
2. 40 giorni e 40 notti – durata del diluvio
(vd. 7:12);
3. 150 giorni – dall’inizio del diluvio
fi nché le acque andarono via via
ritirandosi di sulla terra (8:3) e
l’arca si fermò sulle montagne
dell’Ararat (cfr. 7:11 con v. 4);
4. 224 giorni – dall’inizio del diluvio
al giorno in cui apparvero le vette
dei monti (cfr. 7:11 con v. 5);
5. 40 giorni – da quando apparvero le
vette dei monti al giorno in cui Noè
mandò fuori il corvo (8:7);
6. 7 giorni – tra l’invio del corvo e
GENESI 8:20-22
quello della colomba (vv. 6-10;
v. 10: “altri sette giorni”);
7. +7 giorni – tra il primo e il secondo
viaggio della colomba (v. 10);
8. +7 giorni – ultimo viaggio della colomba
(v. 12);
9. 314 giorni – dall’inizio del diluvio
fi no al giorno in cui Noè scoperchiò
l’arca (cfr. 7:11 e v. 13);
10. 371 giorni – dall’inizio del diluvio
fi nché la superfi cie del suolo non
fu asciutta (cfr. 7:11 con v. 14). A
questo punto Noè ricevette l’ordine
di uscire dall’arca (v. 16).
Il corvo (v. 7) impuro (vd. Le 11:13-
15; De 14:12-14) e la pura colomba
(v. 8) ben illustrano le due nature del
credente. La vecchia natura ama nutrirsi
di rifi uti e di carogne (ossia di
sozzura e corruzione), mentre la nuova
natura non trova requie negli orizzonti
di morte e di giudizio e riposa
solamente quando poggia sulla terraferma
della risurrezione.
8:20-22 Noè rispose alla grazia
salvifi ca di Dio erigendo un altare.
Analogamente, quanti di noi sono
stati salvati dovrebbero presentare a
Dio la propria sincera e riconoscente
adorazione: oggi come ai tempi di
Noè si tratta di un gesto ben accetto e
gradito. Il SIGNORE si impegnò a non
maledire più la terra e a non colpire
più ogni essere vivente come aveva
fatto; inoltre assicurò il regolare avvicendamento
delle stagioni fi nché la
terra durerà.
Come già in 6:5, qui al v. 21 Dio
parla dell’enorme malvagità del cuore
umano. Nel primo caso, non vi era stato
sacrifi cio e ciò aveva comportato il
castigo. In questo caso, invece, il sacrifi
cio c’è e Dio agisce con misericordia.
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