Antico Testamento

icambiare il suo amore, essi furono
ribelli; perciò egli si mutò in loro nemico.
63:11-13 Ecco però che il ricordo
dei giorni antichi di Mosè e della
sua generazione avrebbe suscitato gli
interrogativi: “Dov’è colui che fece
uscire Israele dal mare Rosso con
Mosè, Aaronne e i loro altri pastori?
Dov’è colui che mise in Mosè lo Spirito
suo Santo, che divise le acque
affi nché Mosè potesse condurli attraverso
il mare, guadagnandosi così rinomanza
eterna? Dov’è Yahweh che
li ha condotti attraverso il mare, rendendo
il cammino agevole come quello
del cavallo che nel deserto non trova
ostacoli?”
63:14 Come il bestiame… scende
nella valle alla ricerca di ristoro e
refrigerio, così Dio li condusse in un
luogo di riposo. Così facendo, egli si
guadagnò una rinomanza gloriosa.
Si osservi la Trinità in questo brano:
il Signore (v. 7), l’Angelo del Signore
(v. 9), lo Spirito del Signore (vv. 10,
11, 14).
63:15-16 La rassegna delle misericordie
passate induce il profeta a
protendere lo sguardo verso la cattività
babilonese e a intercedere per
gli esuli. Sembra che il residuo non
benefi ci dello zelo, della forza e delle
compassioni di Dio, ma Isaia dichiara
che, quand’anche Abraamo e Israele
dovessero disconoscerli, Dio sarebbe
ugualmente loro padre.
63:17-19 Al v. 17, il residuo pare
biasimare il Signore per la loro condizione
di sviamento, ma la verità
è che Dio indurisce soltanto quegli
uomini che per primi induriscono il
proprio cuore. Con ogni probabilità,
ISAIA 64:6-7
il residuo intende dire: “Perché hai
permesso che ci sviassimo dalle tue
vie?” Non infrequentemente vengono
attribuite a Dio azioni che egli soltanto
permette. Ad ogni modo, gli esuli
invocano Yahweh affi nché egli li visiti
nuovamente nella sua grazia. Israele
aveva posseduto il paese e goduto di
pace soltanto per un periodo di tempo
relativamente circoscritto e ora il santuario
giaceva in rovina, con gli Israeliti,
il popolo di Dio, che versavano
in condizioni non migliori di quelle di
nazioni che non avevano mai avuto un
rapporto con il Signore fondato su un
patto spirituale.
64:1-5 La preghiera che ha inizio
in 63:15 ora prosegue e si tramuta in
confessione. Il residuo implora Dio
di squarciare i cieli e scendere per
giudicare i suoi avversari. Essi rammentano
gli interventi passati di Dio,
manifestazioni uniche del solo vero
Dio che agisce in favore di chi spera
in lui. Essi ricordano che Dio mostra il
proprio favore a coloro che prendono
il proprio diletto nel praticare la giustizia
e che sono incorsi nella sua ira a
causa della loro prolungata condizione
di peccato. A questo punto, essi si
domandano se vi è speranza di salvezza
per persone come loro.
64:6-7 Essi confessano la loro impurità
personale, ammettendo che
le loro opere migliori (la nostra giustizia)
sono come un abito sporco 68 .
Non c’è da stupirsi che essi assimilino
se stessi a foglie che appassiscono e
vengono portate via dal vento delle
loro iniquità. Una condizione diff usa
di morte spirituale infesta il paese
d’Israele e non vi è chi possa intercedere
per il popolo, poiché Yahweh li
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