Antico Testamento

SALMI 150:1
tà e realizzazione nella lode a Dio? A
proposito della lode il salmo risponde
a quattro interrogativi: dove, perché,
come e chi?
Scopo della creazione è la gloria di
Dio. L’uomo trova dunque la ragione
fondamentale della propria esistenza
nel lodare il Signore. Lo Shorter Catechism
(il Catechismo Minore) spiega
succintamente che “lo scopo primario
dell’uomo è glorifi care Dio e gioire in
lui per sempre”.
150:1 Dove? Dio va lodato nel suo
santuario e nel fi rmamento della sua
potenza (ND), ossia in ogni luogo, sia
in cielo che in terra. In nessun luogo,
infatti, la lode è fuori posto!
150:2 Perché? Per le sue gesta e
secondo la sua somma grandezza. In
altre parole dovremmo lodarlo per ciò
che egli ha fatto per noi e per ciò che
egli è. Non soltanto a motivo della sua
straordinaria grandezza ma altresì secondo
la sua straordinaria grandezza.
La mancanza di entusiasmo nel parlare
delle perfezioni del nostro Creatore
e Redentore costituisce peccato.
150:3-5 Come? Con un’orchestra
NOTE
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di strumenti d’ogni genere. La tromba
dal suono marziale e imponente.
Il salterio (così NR; ND ha: “arpa”) e
la cetra dal suono melodioso e pastorale,
gradevole e gentile. Il tamburello
(così ND; NR ha: “timpano”), festoso e
spigliato nell’accompagnamento delle
danze. Strumenti a corda di ogni tipo
(violoncello, viola da gamba, violino,
mandolino, chitarra ecc.) attingeranno
ogni nota e ogni accordo dal regno
della musica per onorare il gran Re. In
questa composizione fantastica non
mancherà neanche uno degli strumenti
a fi ato (fl auto, oboe, clarinetto).
Infi ne gli strumenti a percussione –
che Dio li benedica – e in particolar
modo i cembali risonanti… squillanti
e assordanti sottolineeranno l’inno
con sonori “amen”!
150:6 Ed eccoci all’ultima domanda.
Chi? La risposta non può che essere
questa: “Ogni creatura che respira
lodi il Signore”. Ecco che la moltitudine
del coro formato da tutte le voci
del creato riceve lo spunto per unirsi
al fragoroso, eterno rendimento di
lode a Dio. Lode al Signore! Alleluia!
1 (Introduzione) Graham Scroggie, Daily Notes of the Scripture Union.
2 (Introduzione) Albert Barnes, Notes on the Book of Psalms, I:xix.
3 (Introduzione) C.S. Lewis, Refl ections on the Psalms, p. 10.
4 (Introduzione) Adolph Saphir, Th e Hidden Life, s.d.
5 (Introduzione) F.W. Grant, “Psalms”, Th e Numerical Bible, III:10.
6 (1:3) Il verbo tradotto con “piantato” (shātûl) signifi ca, letteralmente, “trapiantato”
(Koehler-Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, p. 1015). Una
metafora che ben si addice al credente “nato di nuovo”.
7 (1:3) D.L. Moody, Notes from My Bible, p. 64.