Antico Testamento

peccato lo avrebbero seguito. Addirittura
avrebbe dovuto pagare quattro
volte (Es 22:1), come lui stesso aveva
decretato riguardo l’uomo ricco della
parabola: il bambino sarebbe morto,
Amnon sarebbe stato ucciso (cap. 13),
Absalom sarebbe stato massacrato
(cap. 18), Adonia sarebbe stato assassinato
(1 R 2).
12:15-23 Quando il bambino cadde…
ammalato, Davide si prostrò a
terra pregando e digiunando, profondamente
addolorato. Ma quando seppe
che il bambino era morto, si alzò e
mangiò, spiegando che il piccolo non
poteva tornare indietro, ma che lui
stesso, Davide, dopo morto lo avrebbe
raggiunto. Il v. 23 è sempre stato di
grande conforto per quei genitori credenti
che hanno perso i loro bambini
o fi gli in giovane età.
Matthew Henry commenta:
I buoni genitori hanno grandi
ragioni per sperare che i loro fi -
gli che muoiono in tenera età
avranno bene, per la loro anima,
nell’altro mondo. Infatti per
voi e per i vostri fi gliuoli c’è una
promessa (At 2:39) che sarà realizzata
in favore di coloro che non
chiudono la loro porta: come,
appunto, i bambini 14 .
Possiamo con fi ducia credere che
i bambini che muoiono prima di aver
lasciato l’età infantile vanno in cielo,
perché Gesù ha detto: “Di tali è il regno
dei cieli” (Mt 19:14, ND).
Davide possedeva una profonda
comprensione del carattere di Dio,
come è evidenziato dal modo in cui
reagì al giudizio divino. Prima che la
2 SAMUELE 12:31
sentenza fosse eseguita egli pregò, sapendo
che Yahweh è un Dio di misericordia.
Dopo che fu eseguita adorò,
sapendo che Yahweh è un Dio di giustizia.
Dimenticò le cose che stavano
dietro, accettò la disciplina divina e
guardò avanti, al futuro. Non disperò,
perché sapeva che Dio lo avrebbe ancora
benedetto. Aveva ragione.
12:24-25 Bat-Sceba diede alla luce
un altro fi glio… Salomone, che fu destinato
a succedere al padre sul trono.
Attraverso il profeta Natan Dio diede
al bambino un nome aggiuntivo, Iedidia,
che signifi ca “diletto del Signore”.
12:26-30 Ora il testo biblico riferisce
dell’attacco a Rabba, continuando
il racconto interrotto in 11:1 dal peccato
di Davide. Pare di capire che Ioab
avesse preso tutta la città, tranne una
parte di essa, probabilmente la fortezza
che la sovrastava (Giuseppe Flavio 15
puntualizza che si trattava della parte
in cui era la riserva idrica, rendendo
quindi imminente la resa). Poi chiamò
Davide affi nché andasse a fi nire
il lavoro e si assumesse il merito della
vittoria. Da parte sua fu certamente
un atto di totale abnegazione. Ioab era
una persona quanto meno imprevedibile.
A volte sembrava possedere una
notevole forza di carattere, ma in generale
si comportava come un astuto,
malvagio e spietato intrigante. Davide
riuscì a espugnare Rabba e si appropriò
di una corona che pesava un talento
d’oro, più una gran quantità di
altro bottino.
12:31 Gli studiosi della Bibbia non
sono concordi sul modo di interpretare
l’ultimo versetto del capitolo: esso descrive
la crudele punizione alla quale
Davide sottopose i fi gli di Ammon (Ri-
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