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Antico Testamento

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SALMI 60:8<br />

di rioccupare tutta la terra di Israele e<br />

di sconfi ggere i nemici pagani.<br />

Sichem, Succot, Galaad, Manasse,<br />

Efraim e Giuda sono tutti territori<br />

ebrei. Dio dividerà Sichem, a ovest del<br />

Giordano e la valle di Succot, a est.<br />

Conquisterà la terra di Galaad oltre il<br />

Giordano e i due territori di Manasse<br />

su entrambe le sponde del fi ume.<br />

Efraim, al centro di Israele, è l’elmo<br />

di Dio ossia la tribù che prenderà<br />

la guida alla difesa della nazione. Giuda,<br />

invece, è il suo scettro, conformemente<br />

alla profezia pronunciata da<br />

Giacobbe in punto di morte (vd. Ge<br />

49:10).<br />

60:8 Quindi, rivolto alle tre nazioni<br />

confi nanti, il Signore rivendica il proprio<br />

dominio su di loro. Moab, sulla<br />

sponda sudorientale del mar Morto,<br />

sarà il suo catino. Su Edom getterà il<br />

suo sandalo (immagine di possesso e<br />

asservimento e, probabilmente, anche<br />

di disprezzo). La Filistia proromperà<br />

in acclamazioni per i giudizi di Dio.<br />

Israele ha bisogno del Signore<br />

(60:9-11)<br />

60:9 A questo punto interviene un’altra<br />

voce 53 , verosimilmente quella di<br />

Davide. Queste parole diffi cilmente<br />

si potrebbero attribuire a Dio, il quale<br />

non ha certo bisogno di essere condotto<br />

nella città forte. Davide desidera<br />

ardentemente vedere il giorno in<br />

cui la capitale (ossia la città forte) di<br />

Edom (nota con nomi diversi: Bosra,<br />

Sela e Petra) cadrà in mano degli Israeliti.<br />

Naturalmente qui la città rappresenta<br />

l’intero paese di Edom. Davide<br />

desidera collaborare attivamente al<br />

proposito di Dio di gettare su Edom il<br />

suo sandalo (vd. versetto precedente).<br />

748<br />

60:10 Al momento, però, questa è<br />

una vana speranza, giacché Dio ha nascosto<br />

il suo volto ai suoi: li ha respinti.<br />

Non accompagna più gli eserciti di<br />

Israele per garantire loro la vittoria.<br />

60:11 Davide invoca Dio affi nché<br />

combatta ancora una volta al fi anco<br />

del suo popolo oppresso. Il sostegno<br />

divino è indispensabile; il soccorso<br />

dell’uomo è vano.<br />

La fi ducia di Israele è nel Signore<br />

(60:12)<br />

Il salmo si chiude con una nota di fi -<br />

ducia: Con il soccorso di Dio, l’esercito<br />

di Israele è certo di un’illustre vittoria.<br />

Egli schiaccerà i nemici sotto il tallone.<br />

Applicazione<br />

I nemici del credente sono il mondo,<br />

la carne e il diavolo. Da solo egli non è<br />

in grado di avere ragione di questi tre.<br />

E l’aiuto degli altri uomini, nonostante<br />

tutta la loro buona volontà, non è suffi -<br />

ciente. Gesù Cristo, invece, ci dà la vittoria:<br />

quanti gli chiedono con fi ducia di<br />

essere liberati non saranno mai delusi.<br />

L’attualizzazione fi nale del Salmo<br />

60 si avrà negli ultimi giorni, allorché<br />

il residuo di Israele, tormentato e scoraggiato,<br />

guarderà al Messia e sarà da<br />

questi salvato e tratto in trionfo. Il paese<br />

di Israele sarà distribuito fra le tribù<br />

e i suoi nemici saranno messi con le<br />

spalle al muro.<br />

Salmo 61 – La rocca più alta di me<br />

Davide aveva un rapporto magnifi co<br />

con il Signore, per lui Dio era:<br />

…una realtà radiosa, vivente,

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