Antico Testamento

SALMI 119:77
trovar grazia ed essere soccorsi al momento
opportuno” (Eb 4:16).
119:77 Per il fedele provato e oppresso
ogni attestazione della compassione
e della tenerezza di Dio è
come una trasfusione di vita. Chi prova
gioia nella sua legge attende con fi -
ducia che Dio venga in suo soccorso.
118:78 Siano confusi i superbi,
che mentendo mi opprimono; ma io
medito sui tuoi precetti. Dio permette
che il peccato si manifesti e il salmista
si limita a pregarlo di agire conformemente
alle sue promesse.
119:79 L’istinto spirituale spinge il
credente a ricercare la compagnia di
quelli che conoscono e amano la parola
di Dio. Ma quante volte abbiamo
chiesto a Dio di condurre quelli che lo
temono sul nostro cammino?
119:80 Molti sono i motivi per cui
dovremmo aspirare a un’ubbidienza…
perfetta agli statuti del Signore;
tra questi il salmista si limita a citare
la vergogna cocente di aver ceduto al
peccato.
[Kaf] La Parola, conforto dell’affl
itto (81-88)
119:81 Il credente può essere oppresso
ma non schiacciato, sconvolto ma
non disperato, perseguitato ma non
abbandonato, colpito ma non distrutto
(vd. 2 Co 4:8-9). Qui il salmista
langue nell’attesa dell’aiuto salvifi co
di Dio ma la sua speranza è sempre
viva.
119:82 Anche se gli occhi gli si
annebbiano nell’attesa che Dio mantenga
la sua promessa, il salmista non
gli chiede “puoi consolarmi?” bensì
“quando mi consolerai?”
119:83 L’otre aff umicato è scre-
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polato e annerito. La similitudine si
spiega da sé: il credente perseguitato
è sfi orito, inaridito e disturbato dall’attesa
ma non disperato, fi ntanto che
potrà ricorrere alla parola.
119:84 Nella migliore delle ipotesi
la vita è assai breve; rispetto alla sua
durata il numero dei giorni di affl izione
sembra addirittura sproporzionato.
È giunto il momento che il Signore reagisca
punendo gli oppressori.
119:85 In questo versetto i “cattivi”
sono gente malvagia e immorale (malvagità
e immoralità vanno sempre a
braccetto) che trama di far cadere il
giusto e l’innocente (e ciò denota il rifi
uto di adeguarsi alla legge di Dio).
119:86 Nulla è più affi dabile della
parola di Dio. Dio ha promesso di
soccorrere il suo popolo perseguitato.
Quando dunque siamo attaccati da
accuse false e malvagie possiamo con
fi ducia ricorrere all’invocazione infallibile:
“soccorrimi”!
119:87 Secondo Spurgeon, chi si
attiene ai precetti sarà soccorso dalle
promesse. Quand’anche arrivassimo
al punto di disperare per la nostra vita
non esitiamo a rimanere ubbidienti!
L’aiuto arriverà! Occorre soltanto aver
fede!
119:88 La preghiera più bella ed
effi cace scaturisce da un gran bisogno
interiore. Qui il salmista prega il Signore
di risparmiargli la vita affi nché
gli sia possibile continuare a glorifi care
Dio mediante l’ubbidienza alla sua
parola.
[Lámed] La Parola è eterna
(89-96)
119:89 La fede non è un salto nel buio.
Essa si fonda su quanto di più certo