Antico Testamento

Israele era tenuto a essere un rifugio
per gli oppressi.
23:17-18 Nel paese non sarebbe
stata tollerata la prostituzione, né maschile
né femminile, e il denaro ricavato
da traffi ci immorali non si sarebbe
portato nella casa del Signore… per
sciogliere un qualsiasi voto. In questo
caso “cane” signifi ca “uomo che si
prostituisce”.
23:19-20 Agli Ebrei era fatto divieto
di esigere qualsiasi interesse sui
prestiti erogati a un Ebreo pur avendo
facoltà di prestare a interesse a uno
straniero. Questo è un ulteriore sviluppo
del principio già esposto in Esodo
22:25 in cui si proibisce di prestare
a usura ai poveri.
23:21-23 I voti erano facoltativi.
Non era obbligatorio pronunciare un
voto al Signore ma, una volta fatto
un voto, bisognava adempierlo.
23:24-25 I viandanti avevano facoltà
di raccogliere alcuni grappoli
d’uva da una vigna per rifocillarsi sul
posto ma non avevano diritto di vendemmiare
e portare via il raccolto.
Analogamente avevano facoltà di cogliere
dai campi di grano un pugno di
spighe per sfamarsi ma non di mieterne
con la falce. I discepoli del nostro
Signore si avvalsero di tale privilegio
(vd. Mr 2:23).
11. Divorzio e seconde nozze
(24:1-4)
Qualora avesse scoperto qualcosa
di indecente riguardo alla moglie, il
marito aveva facoltà di divorziare da
lei consegnandole un atto di ripudio.
La donna sarebbe stata libera di
risposarsi ma, in caso di ripudio o di
morte del nuovo marito, il primo ma-
DEUTERONOMIO 24:8-9
rito non l’avrebbe potuta risposare.
Yahweh aveva concesso a Israele, sua
sposa, il certifi cato di divorzio (vd. Gr
3:1-8) eppure, in un prossimo futuro,
egli se la riprenderà dopo averla purifi
cata della sua infedeltà. Quanto sono
profonde le ricchezze dell’amore di
Dio! Come si china in basso per amare
chi non è aff atto amabile!
12. Vari ordinamenti sociali
(24:5–25:4)
24:5 L’uomo sposato da poco non
aveva l’obbligo di andare in guerra
per il primo anno. Ciò gli avrebbe
dato il tempo di coltivare e consolidare
il vincolo coniugale e crearsi
una famiglia. Se l’uomo fosse rimasto
ucciso in guerra, il suo nome avrebbe
rischiato di estinguersi da Israele
qualora nessuno, fra i congiunti del
morto, fosse stato in grado di o disposto
a dargli una discendenza riscattandone
e sposandone la vedova
(vd. 25:5; Ru 3:9-13 “diritto di riscatto”).
Il primogenito maschio nato da
tale unione, infatti, sarebbe diventato
erede del defunto perpetuandone il
nome e mantenendo alla famiglia il
diritto di possesso della terra appartenuta
al padre.
24:6 Nelle transazioni economiche
non si poteva chiedere come pegno
le due macine poiché queste costituivano
una fonte di sostentamento personale.
Prendere anche solamente la
macina superiore signifi cava privare
il debitore del mezzo di sussistenza
con cui macinare le granaglie.
24:7 I rapitori o i venditori di schiavi
andavano messi a morte.
24:8-9 In caso di epidemia di lebbra
occorreva prendere particolari
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