Antico Testamento

Si noti che il signifi cato della locuzione
“errore commesso per ignoranza”
(5:18) pare trascendere l’assenza
di consapevolezza del peccato. Essa
indica probabilmente un peccato non
premeditato né deliberato, né dettato
da provocazione o ribellione. Non era
previsto alcun sacrifi cio per il peccato
deliberato, per il quale, al contrario,
era invocata la pena di morte (vd. Nu
15:30).
Quanti off rivano un sacrifi cio per
il peccato riconoscevano di aver peccato
involontariamente per debolezza
o negligenza e invocavano il perdono
dei peccati nonché la purifi cazione
cerimoniale.
Il sacrifi cio per il peccato indica
simbolicamente Cristo, il quale “divenne
peccato” per noi pur non avendo
conosciuto peccato affi nché noi
diventassimo giustizia di Dio in lui
(vd. 2 Co 5:21). Si ritiene che il sacrifi
cio per il peccato rappresenti Cristo
in relazione a ciò che siamo; mentre il
sacrifi cio per la colpa richiamerebbe
Cristo in relazione a ciò che abbiamo
commesso.
Il Santo che non conosceva peccato
Dio lo ha fatto peccato per noi.
Su quel legno vergognoso
Per conquistar l’anima nostra
Il Salvatore periva.
Solo il sangue suo prezioso
Delle nostre lordure ci ripuliva.
La sua debolezza
ha piegato l’inferno
Dalla tenebra di morte
Per trionfare in eterno.
– Hannah K. Burlingham,
dall’inno “Th e Holy One Who
Knew No Sin”
LEVITICO 5:1-13
5:1-13 Quantunque sembrino descrivere
i sacrifi ci per la colpa (vd. v. 6),
i primi tredici versetti del cap. 5 sono
generalmente ritenuti un riferimento
ad altre due categorie di sacrifi ci per il
peccato (infatti, non vi si accenna alla
restituzione, requisito importante per
questo tipo di sacrifi cio). Si riconosce,
nondimeno, la stretta attinenza di
questi versetti sia con il sacrifi cio per il
peccato sia per la colpa.
Anziché far capo alle categorie di
persone, questi sacrifi ci riguardano i
diff erenti tipi di peccato. Nel v. 1 si accenna
al caso di un testimone il quale,
pur sotto giuramento, non rendesse
testimonianza riguardo ai fatti relativi
a un crimine di cui fosse stato a conoscenza.
Come Giudeo sotto la legge,
Gesù rese la propria testimonianza al
sommo sacerdote dal quale era stato
interrogato sotto giuramento (vd. Mt
26:63-64). Il v. 2 parla del peccato di
impurità commesso dall’Israelita che,
anche se ignaro di commettere peccato,
fosse venuto a contatto con un cadavere.
Nel v. 3 si menziona l’impurità
contratta mediante il contatto con la
lebbra, una malattia della pelle, una
piaga purulenta ecc… Il v. 4 aff ronta il
problema dei giuramenti o delle promesse
avventate che non si fosse in
grado di mantenere.
Il sacrifi cio. Per questi tipi di peccato
erano previste tre modalità sacrifi
cali in base alle possibilità economiche
del sacrifi cante:
– una femmina del gregge… pecora
o… capra come espiazione
per il peccato (v. 6);
– due tortore o due… piccioni:
uno come sacrifi cio espiatorio,
l’altro come olocausto (v. 7);
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