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Antico Testamento

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GENESI 38:12-23<br />

72<br />

mentre Giuseppe, che è la fi gura<br />

di Cristo, manca dal paese 32 .<br />

La cesura della storia di Giuseppe,<br />

qui al cap. 38, non è fortuita. In contrasto<br />

con la condotta infamante di altri<br />

membri della famiglia, la condotta di<br />

Giuseppe risplende come una luce nel<br />

buio delle turpitudini del mondo.<br />

Il primo errore di Giuda fu di sposare<br />

una Cananea, la fi glia… Sua. Costei<br />

gli diede tre fi gli: Er… Onan… e<br />

Sela. Er sposò una Cananea di nome<br />

Tamar, ma fu ucciso dal Signore a<br />

causa di qualche suo ignoto atto malvagio.<br />

All’epoca era usanza che il fratello<br />

(o un altro congiunto) di colui<br />

che moriva senza prole ne sposasse la<br />

vedova e gli desse una discendenza.<br />

Onan si rifi utò di rispettare tale tradizione<br />

poiché il primo fi glio nato da<br />

tale unione non avrebbe portato il suo<br />

nome ma sarebbe stato considerato<br />

l’erede uffi ciale del fratello Er. Il peccato<br />

di Onan non fu tanto di natura<br />

sessuale (da tale personaggio deriva<br />

il termine “onanismo”) quanto piuttosto<br />

un atto di egoismo. Il testo ebraico<br />

rivela non trattarsi di una singola<br />

azione bensì di un atteggiamento di<br />

ostinato rifi uto. E il rifi uto avrebbe inciso<br />

sulla genealogia tramite la quale<br />

Cristo doveva ereditare il diritto legittimo<br />

al trono di Davide. Ciò dispiacque<br />

talmente al Signore che egli fece<br />

morire anche Onan. Veduto questo,<br />

Giuda pregò Tamar di tornarsene dal<br />

padre fi ntantoché Sela, il terzo fi glio,<br />

non fosse in età da ammogliarsi. In realtà,<br />

quella era solamente una tattica<br />

diversiva. Giuda non desiderava aff atto<br />

che Sela sposasse Tamar: aveva già<br />

perso due fi gli a causa di quella che<br />

egli considerava una “donna di malasorte”.<br />

38:12-23 Sela era cresciuto e Giuda<br />

continuava a nicchiare riguardo al<br />

suo matrimonio con Tamar. Fu così<br />

che ella decise di “adescare” Giuda<br />

tendendogli un tranello. Si velò come<br />

una prostituta e si mise seduta alla<br />

porta di Enaim… sulla via di Timna,<br />

dove Giuda sarebbe passato di<br />

lì a poco per incontrare quelli che<br />

tosavano le pecore. Come previsto,<br />

questi, ignaro di aver a che fare con<br />

sua nuora, l’avvicinò ed ebbe rapporti<br />

illeciti con lei. Fu stabilito il compenso<br />

di un capretto; tuttavia, la “prostituta”<br />

pretese che Giuda le lasciasse sigillo…<br />

cordone (probabilmente il laccio, o la<br />

catena, cui era legato l’anello recante il<br />

sigillo) e bastone come pegno fi ntanto<br />

che non le avesse mandato il compenso<br />

pattuito. Allorché cercò di consegnarle<br />

il capretto e di farsi restituire<br />

i pegni, Giuda non riuscì a ritrovare la<br />

“prostituta”.<br />

38:24-26 …tre mesi dopo… Tamar<br />

fu accusata di essersi prostituita dacché<br />

ella, vedova, era rimasta incinta.<br />

Giuda ordinò che fosse bruciata. A<br />

quel punto, ella restituì i pegni dichiarando<br />

che appartenevano al padre del<br />

nascituro. Quegli oggetti costituivano<br />

la prova positiva dell’avvenuto connubio<br />

carnale di Giuda con lei. Walter C.<br />

Wright ci dà una vivace descrizione<br />

della scena:<br />

I compagni riferiscono a Giuda<br />

che la nuora Tamar si è prostituita.<br />

La sentenza di costui è<br />

immediata e risoluta: sia arsa<br />

viva. Così, senza esitazione né<br />

compromesso. Neanche un fre-

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