Antico Testamento

astata! Riconosce la sovranità di Dio
e confessa l’imprudenza delle proprie
labbra. Ora che non soltanto il suo
orecchio ha udito il Signore ma il suo
occhio lo ha veduto, Giobbe si umilia
e si pente sulla polvere e sulla cenere.
Naturalmente egli non ebbe un’apparizione
di Dio in persona 48 bensì
una rivelazione talmente intensa della
sua saggezza, provvidenza e sovranità
da paragonarsi all’eff ettiva visione del
Dio meraviglioso.
In Giobbe 1:1 Giobbe è defi nito
“integro”. Qui, alla fi ne del libro, Giobbe
si disprezza. Tale è, infatti, un sentimento
che ha contraddistinto molti
dei santi più graditi a Dio nel corso dei
secoli 49 . Scrive D.L. Moody: “Quanto
più si cresce nella grazia, tanto più ci
si riconosce indegni” 50 .
V. EPILOGO: TRIONFO DI GIOB-
BE (42:7-17)
A. Riprensione e riabilitazione
degli amici di Giobbe (42:7-9)
Il Signore quindi rimprovera Elifaz
e i suoi due amici 51 per averlo messo
in falsa luce. Essi avevano continuato
a sostenere che ogni soff erenza fosse
un castigo per il peccato. Nel caso di
Giobbe, ciò non era vero. Conformemente
all’ordine divino, i tre off rirono
un grande olocausto (sette tori e sette
montoni). Essendosi comportato da
mediatore pregando per i suoi amici,
Giobbe allontanò il castigo da costoro
e fu ben accolto.
B. Ritrovata prosperità di Giobbe
(42:10-17)
42:10-12 Come Giobbe ebbe pregato
per gli amici, il Signore gli restituì, in
GIOBBE 42:13-17
ordine inverso, il doppio di tutto ciò
che già gli era appartenuto: pecore…
cammelli… buoi… asine.
42:13-17 Giobbe ebbe pure sette
fi gli e tre fi glie, i quali andarono a raddoppiare
la sua famiglia (con i primi
dieci fi gli, presumibilmente già in cielo
[vd. 1:2, 18-19]). Giobbe visse ancora
centoquarant’anni… Il Signore
benedisse gli ultimi anni di Giobbe
più dei primi Poi Giobbe morì vecchio
e sazio di giorni. E, in tutto questo,
Giobbe non maledì mai Dio, contrariamente
ai pronostici di Satana.
Fu un amorevole tocco di grazia divina
quello che consentì a Giobbe, orribilmente
deturpato dalla malattia, di
avere, una volta ristabilito, delle fi glie
straordinariamente belle (ai padri
piace vantare la bellezza delle proprie
fi glie!) I loro nomi hanno un signifi cato
morale 52 : Jemimah (ND) signifi ca
Colomba [NR]; Ketsiah (ND), o Cassia
[NR], è la profumata cannella e
Keren-Happuk (ND), o Cornustibia
[NR], signifi ca “astuccio di cosmetico
per gli occhi” 53 [più precisamente:
“Fiala di stibnite”. Quest’ultima è
un solfuro di antimonio anticamente
usato come farmaco e come cosmetico].
Giobbe assegnò loro un’eredità
insieme ai loro fratelli, probabilmente
un’usanza poco diff usa in quell’era
patriarcale.
VI. CONCLUSIONE: INSEGNA-
MENTI DEL LIBRO DI GIOBBE
In verità, il mistero della soff erenza
umana non è spiegato appieno. Wesley
Baker così riassume:
Arrivato alla fi ne, il libro di Giob-
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