Antico Testamento

Guardateli! Vanità! L’opera delle
loro mani è un nulla; vento e desolazione
sono le loro immagini
fuse 50 .
4. Consolazione derivante dal
servo del Signore (cap. 42)
42:1-4 Il nome servo è ascritto da Isaia
al Messia, all’intera nazione d’Israele,
al residuo giusto del popolo (43:10) e a
Ciro. Solitamente il contesto chiarifi ca
a quale di questi il termine si riferisca.
Ai vv. 1-4 il riferimento è al Signore
Gesù, sostenuto ed eletto da Dio, nonché
investito dallo Spirito Santo. Egli
manifesterà la giustizia alle nazioni,
non sarà un agitatore, non soff ocherà
il vero ravvedimento né spegnerà anche
solo una scintilla di fede, ma non
verrà meno e non si abbatterà fi nché
abbia stabilito il suo giusto regno.
42:5-9 Dio, il potente creatore, si
rivolge ora al Messia per dirgli ciò che
si propone di compiere attraverso il
suo eletto che egli ha chiamato secondo
giustizia. Dio non dividerà la
sua gloria con un altro, tantomeno
con immagini scolpite. Le sue passate
predizioni sono avvenute e ora egli si
accinge a rivelare il futuro ancora una
volta.
42:10-13 Israele chiama le nazioni
più remote della terra a unirsi alle
lodi rivolte al Messia mentre scende
sulla terra, un eroe e un guerriero,
per trionfare sui suoi nemici. La menzione
di Chedar e Sela suggerisce che
voci arabe s’uniranno al cantico nuovo.
42:14-17 Yahweh parla ora. Il tempo
della sua pazienza è terminato; ora
egli darà libero sfogo alla sua furia nei
confronti dei suoi nemici, tratterà il
ISAIA 43:1-7
residuo d’Israele con misericordia e
coprirà d’infamia tutti gli idolatri.
42:18-22 Al v. 19 il servo non è più
il Messia. È Israele, cieco e sordo alle
parole e alle opere di Yahweh. La locuzione
“mio amico” in “Chi è cieco
come colui che è mio amico?” può
indicare una condizione di privilegio
(“colui che è perfetto”, ND; “il mio privilegiato”,
CEI 2008). Israele ha avuto
accesso a un rapporto fondato su un
patto con il Signore, ma non ha camminato
in modo degno della sua alta
chiamata. Il Signore ha innalzato la
sua legge, una legge che lo onorava,
ma Israele l’ha disprezzata e disubbidita.
Di conseguenza, il popolo è stato
votato al saccheggio, alla devastazione
e alla prigionia.
42:23-25 Il profeta Isaia domanda:
Chi di voi presterà orecchio a questo?...
Chi ha abbandonato Giacobbe
al saccheggio e Israele in balia dei
predoni? Non è stato forse il Signore?
Colui contro il quale abbiamo
peccato. Dio ha riversato su Israele
la sua ira furente e la violenza della
guerra, ma nessuno è sembrato discernere
il signifi cato di tale castigo né
se l’è presa a cuore.
5. Consolazione derivante dalla
restaurazione di Israele
(capp. 43-44)
43:1-7 Con accenti di tenero amore,
Yahweh rassicura il suo popolo, dicendogli
di non temere, poiché lui che
l’ha creato, formato, redento e chiamato
sarà con lui attraverso le acque
e nel fuoco. Il Santo d’Israele off rirà
l’Egitto come suo riscatto, una promessa
adempiuta dopo il ritorno dei
Giudei dalla cattività. Vine scrive:
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