Antico Testamento

2) I sadducei (signifi cato: “della stirpe
di Sadoc” oppure “giusti”, dall’ebr.
tsadiq). Laddove i farisei erano strettamente
associati agli scribi, i sadducei
facevano capo al sommo sacerdote. I
sacerdoti sembravano privilegiare gli
aspetti sociali, politici e terreni della
loro carica: tale visione era condivisa
da molti dei capi ebrei più socialmente
orientati.
Numericamente inferiori ai farisei,
i sadducei appartenevano per lo più
alle famiglie sacerdotali, facoltose e
infl uenti, che formavano l’aristocrazia
sociale del popolo ebreo. Ritenendo
che la legge di Dio e la politica della
nazione fossero due realtà separate,
costoro non coglievano alcun nesso
tra l’urgenza di santità e il destino del
loro popolo. A causa del loro netto distinguo
tra religione e politica costoro
erano assai diffi denti nei riguardi dei
farisei, tacciati di fanatismo reazionario
e separatista.
3) Gli erodiani sorsero durante
l’epoca romana (vd. Mt 22:16). Questo
partito politico mirava principalmente
a difendere la causa del governo di
Erode. Probabilmente esso si fondava
sul timore del potere di Roma e di
possibili ritorsioni di questo in caso di
rivolta da parte degli Ebrei. Gli erodiani
propendevano per l’ellenismo ed
erano ostili ai farisei e refrattari ai loro
continui richiami al separatismo.
4) Gli zeloti, o “Cananei” (dall’aram.
kanna’ah, “zelanti, fanatici”), costituivano
anch’essi un movimento politico,
ma diametralmente opposto a quello
degli erodiani. Costoro si rifi utavano
di conformarsi all’autorità di Roma,
PERIODO INTERTESTAMENTARIO
né ritenevano di dover attendere supinamente
(come invece facevano i farisei)
che il Messia di Israele arrivasse a
sconfi ggere i Romani. “Aiutati che Dio
t’aiuta”: questo sembrava essere il loro
motto. Essi erano convinti che, per
conquistare l’indipendenza, i Giudei
dovessero prepararsi a lottare.
Al fanatismo farisaico per la lettera
della legge, gli zeloti univano un
appassionato spirito nazionalistico.
Nella dottrina di questo gruppo la liberazione
era prospettata come frutto
di un intervento militare dell’uomo
piuttosto che di un intervento divino.
5) Gli Esseni furono altresì un prodotto
dell’epoca romana. Benché non
menzionati nel Nuovo Testamento,
hanno richiamato una notevole attenzione
su di sé fi n dal rinvenimento dei
rotoli del mar Morto.
Gli Esseni non erano un gruppo
politico ma, piuttosto, una setta pseudo
religiosa che perseguiva la necessità
di ritirarsi dalla società umana ordinaria,
di condurre una vita monastica
e di praticare un giudaismo di tipo
mistico.
Col loro fervore per lo spirito della
legge e il loro isolamento per Dio, gli
Esseni persero ogni consapevolezza
della missione evangelizzatrice di
Israele. Essi erano paghi di chiudere
fuori il mondo, ignorandone i problemi
e lasciandolo morire privo di speranza.
CONCLUSIONE
I giochi erano fatti. A poco erano serviti
gli inconsistenti tentativi dell’uomo
di aff rontare le mutevoli tendenze del
potere politico e del credo religioso.
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