Antico Testamento

SALMI 1:4
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cicliche ma è bensì caratterizzata
da un continuo rinnovamento interiore:
“Gli alberi del Signore sono
tutti dei sempreverdi 7 !”
Quest’uomo prospererà in ogni
sua impresa. Naturalmente il motivo di
ciò è da ricercarsi nella sua vita di comunione
con il Signore: il suo servizio
è guidato dallo Spirito Santo. Lasciarsi
guidare dallo Spirito di Dio: questo è
l’unico modo di condurre una vita cristiana
effi ciente e prospera. Qualsiasi
attività condotta in autonomia si rivelerà
un enorme dispendio di tempo,
denaro e fatica!
1:4 Non così gli empi. Essi, infatti,
non sono né ben piantati, né fecondi,
né resistenti, né prosperi: come pula
essi sono privi di forza e sostanza. Nelle
tempeste della vita essi si ritrovano
malfermi e il forte vento li disperde.
1:5 Perciò gli empi non reggeranno
davanti al giudizio. Naturalmente
essi compariranno a giudizio dinanzi
al gran trono bianco ma, come profetizza
il salmista, non potranno usufruire
di una difesa adeguata. Non avranno
nulla a cui aggrapparsi. Inoltre essi
non faranno mai parte dell’assemblea
dei giusti poiché saranno per sempre
esclusi dal numero di quanti sono salvati
per grazia mediante la fede nel Signore
Gesù Cristo.
1:6 Per quale ragione accade tutto
ciò? Il Signore conosce la via dei
giusti. Non soltanto conosce la loro
vita ma altresì l’approva. Che diff erenza,
in confronto all’epilogo di una vita
di peccato, ossia la morte eterna!
Nondimeno non sottolineeremo
mai abbastanza che il destino dell’individuo
non dipende da come questi
vive la propria vita. Il fattore determinante
è se questi è “nato di nuovo”
mediante la fede in Gesù Cristo. Il giusto
è colui che ha confessato i propri
peccati e ricevuto il Signore Gesù Cristo
come proprio personale Salvatore.
La sua rettitudine di vita è una conseguenza
della sua nuova vita in Cristo.
Gli empi, o peccatori, sono quelli che
rifi utano di riconoscere il proprio bisogno
di salvezza e di piegarsi al Signore
Gesù, preferendo tenersi il proprio
peccato anziché accogliere il Salvatore.
Così facendo essi fi rmano la propria
condanna.
Salmo 2 – Il decreto irrevocabile
Per collocare questo salmo nel contesto
adeguato occorre guardare avanti,
alla fi ne della grande tribolazione,
poco prima del ritorno glorioso e del
regno del nostro Signore Gesù Cristo.
In quel tempo una vasta confederazione
di governanti e di nazioni si ritroverà
unanimemente e fermamente
impegnata a ostacolare il ritorno di
Cristo e la sua supremazia sulle autorità
del governo mondiale. 8
2:1-3 Tale coalizione politica (“convegno”)
si rivelerà una pratica inutile.
“Perché”, si domanda il salmista, “le
nazioni pagane e il popolo ebraico si
uniscono in questa congiura impossibile?
Come pensano quei re, ebrei e
pagani, di ribellarsi contro l’autorità
del Signore e… del suo Unto?”
2:4-6 Dall’alto dei cieli Dio riderà
della loro ottusa insolenza; si farà beffe
dei loro pugni serrati e dei loro slogan
appassionati. Le loro millanterie e
le loro minacce sono per lui come lo
squittio di un topo per un leone!