Antico Testamento

ECCLESIASTE 8:6
che nella procedura, per ubbidire agli
editti regali.
8:6 C’è un modo giusto e un modo
sbagliato di fare le cose, così come c’è
un tempo giusto e un tempo sbagliato.
Il guaio è che spesso l’uomo non riesce
a discernere fra questi due momenti.
8:7 C’è così tanto che l’uomo non
sa o non può fare. Non conosce il futuro,
non sa quel che avverrà o come
andranno le cose.
8:8 “Non c’è uomo che abbia potere
sullo spirito per poterlo trattenere”
(ND) o possa determinare il momento
esatto della sua morte. Non può evitare
di andare in guerra, quella guerra
che la morte gli dichiara in continuazione.
Non può sperare in una sospensione
della pena per qualsiasi iniquità
abbia smesso di compiere.
8:9 Qui troviamo alcune cose che
l’Ecclesiaste notò quando studiava la
vita sotto il sole, in un mondo dove
gli uomini si calpestano gli uni gli altri,
dove l’uomo esercita il potere sugli
uomini per loro sventura.
8:10 Così tanto della vita è superfi
ciale! Gli empi muoiono e ricevono
sepoltura. Una volta erano andati ad
adorare nel luogo santo e ora che non
sono più qui la gente li loda per la loro
pietà proprio nella città dove attuavano
i loro malvagi progetti. La religione
può essere una facciata per coprire la
disonestà. Tutto è vuoto e privo di signifi
cato.
8:11 I continui ritardi nei processi
e nella punizione dei criminali servono
solo a incentivare l’illegalità e a
incoraggiare il disprezzo per il sistema
giudiziario. Se è giusto che ogni imputato
abbia un processo equo, è anche
possibile che il colpevole sia protetto
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a dismisura a danno della sua vittima.
Una giustizia equa e imparziale, rapidamente
eseguita, serve da deterrente
contro il crimine. Al contrario, gli interminabili
rinvii convincono i malfattori
che possono infrangere la legge
impunemente. Ritengono di poterla
fare franca o di prendersi al massimo
una pena leggera.
8:12 Sebbene Salomone avesse visto
alcuni casi che sembravano eccezioni,
era convinto che per quelli che
temono Dio alla fi ne le cose si metteranno
bene. Anche se un criminale
incallito vive fi no a tarda età, questa
eccezione non invalida il fatto che, alla
fi ne, il giusto sarà premiato, mentre il
trasgressore sarà punito.
8:13 L’Ecclesiaste è sicuro che, in
fi n dei conti, l’empio è un perdente.
Poiché non prova timore in presenza
di Dio, con le sue stesse mani si riserva
una vita breve. La sua vita è fugace
come l’ombra.
8:14 Salomone sembra procedere
fra regole generali ed eccezioni evidenti.
Talvolta i giusti sono puniti come se
fossero empi e talvolta gli empi sono
premiati come se fossero cittadini giusti
e onesti. Queste violazioni di quella
che dovrebbe essere la regola facevano
sì che il nostro re-fi losofo provasse
disgusto per la vanità della vita.
8:15 L’unico comportamento ragionevole,
per quel che lo riguardava,
era godersi la vita fi nché si poteva. Non
c’è... altro bene sotto il sole fuori del
mangiare, del bere e del gioire. Questo
è ciò che accompagnerà l’uomo
mentre si aff atica lungo tutta la vita
che Dio gli dà sotto il sole. Nessuna
pia illusione per Salomone, lui voleva
tutto qui e ora.