Antico Testamento

EZECHIELE 14:1-11
1236
avete promesso vita a coloro che
non erano degni di vivere, mentendo
al mio popolo, e come ne
sono felici!
L. Minaccia rivolta da Dio agli
anziani idolatri (cap. 14)
14:1-11 Quando alcuni anziani
d’Israele, idolatri fi no al midollo, fecero
visita a Ezechiele per ricevere
consiglio dal Signore, il Signore annunciò
che avrebbe risposto agli idolatri
direttamente, senza servirsi di un
profeta. Il profeta che si fosse lasciato
sedurre dalle richieste degli idolatri ne
avrebbe condivisa la punizione.
14:12-20 Quand’anche si fossero
trovati nel paese tre uomini giusti
come Noè, Daniele e Giobbe, Dio non
avrebbe prestato ascolto, inviando
piuttosto spada, fame, bestie feroci
e la peste nel paese. Al tempo in cui
Ezechiele redasse il libro delle sue profezie,
Daniele viveva alla corte di Nabucodonosor.
Nondimeno Ezechiele
l’annovera fra i giusti del passato. Non
è vero che non vi possano essere eroi
ed eroine della fede oggi come in passato.
Sarai tu uno di loro?
14:21-23 Se il Signore era pronto a
giudicare severamente un paese qualunque,
quanto più Gerusalemme,
dove egli aveva stabilito il suo tempio.
Nondimeno, un residuo sarebbe stato
salvato per testimoniare che le azioni
del Signore erano giustifi cate.
La colpa di Giuda era troppo grande
per essere perdonata, anche con
l’intercessione di Noè, Daniele e Giobbe.
E cosa dire della nostra società con
i suoi crimini, le sue violenze, aborto,
immoralità, idolatria, droga e umanesimo
secolare?
M. La parabola della vite che non
dà frutto (cap. 15)
Una vite è utile solo se dà frutto; dal
suo legno non si ricava nemmeno una
molletta, tantomeno dei mobili. Se poi
il suo legno è carbonizzato dal fuoco,
la sua utilità è ancora minore. Se da
un lato la vite è il popolo di Gerusalemme
(v. 6), carbonizzato dal fuoco
dell’invasione babilonese per non aver
portato frutto, in un senso più ampio,
essa rappresenta l’intera nazione, formata
da Israele e Giuda insieme (v. 4).
L’estremità settentrionale del tralcio
è stata arsa dal fuoco assiro, quella
meridionale dal fuoco egiziano, e ora
il mezzo, vale a dire, Gerusalemme,
da quello babilonese (vd. 2 R 25:9). Il
secondo fuoco del v. 7 raffi gura la cattività
dei superstiti. Dio ha stabilito di
rendere il paese desolato (v. 8).
Come credenti abbiamo grandi
privilegi, ma altresì la responsabilità
di portar frutto alla gloria di Dio.
Se non lo glorifi chiamo con la nostra
vita, la nostra esistenza è vana e futile.
È come una vite senza frutto e la
nostra testimonianza verrà distrutta
(cfr. Gv 15:6). Come tralci innestati in
Cristo, la vera vite, la nostra principale
funzione è quella di portare frutto per
Dio. In primo luogo, ciò signifi ca sviluppare
un carattere cristiano che si
estrinseca nel frutto dello Spirito.
N. La parabola delle nozze di Gerusalemme
(cap. 16)
16:1-7 Il Signore qui ripercorre la
storia di Gerusalemme in senso tipologico.
I suoi inizi erano stati quelli di
un trovatello, sporco e negletto. Il Signore
ebbe misericordia di lei e se ne
prese amorevole cura, così ella si svi-