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Antico Testamento

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ESODO 29:10-21<br />

mente dalla tribù sacerdotale (Levi)<br />

e da una famiglia di sacerdoti. Nella<br />

chiesa si diventa sacerdoti solamente<br />

mediante la nuova nascita (vd. Ap<br />

1:5-6). L’ordinazione di sacerdoti da<br />

parte degli uomini è mera presunzione<br />

umana.<br />

Il rituale qui accennato è descritto<br />

in Levitico 8. La consacrazione dei<br />

sacerdoti è, per alcuni versi, analoga<br />

alla purifi cazione dei lebbrosi (vd. Le<br />

14). In entrambi i casi, l’aspersione<br />

del sangue sacrifi cale sull’individuo<br />

segnato dal peccato rappresenta la<br />

necessità di espiazione prima dell’incontro<br />

con Dio.<br />

L’occorrente per i sacrifi ci è elencato<br />

ai vv. 1-3; più avanti seguono<br />

dettagliate istruzioni riguardanti il<br />

relativo impiego. La prima fase della<br />

consacrazione dei sacerdoti consisté<br />

nel lavacro di Aaronne e dei suoi<br />

fi gli… con acqua all’ingresso della<br />

tenda di convegno (v. 4); si procedette<br />

quindi con la vestizione di Aaronne<br />

con i paramenti descritti nel capitolo<br />

precedente (vv. 5-6). Seguì l’unzione<br />

con l’olio (v. 7) e la vestizione delle tuniche<br />

sacerdotali da parte dei fi gli di<br />

Aaronne (vv. 8-9).<br />

29:10-21 Seguirono tre off erte: un<br />

toro come sacrifi cio di espiazione<br />

(vv. 10-14); un montone come olocausto<br />

al Signore (vv. 15-18) e un<br />

altro montone come sacrifi cio di consacrazione<br />

(vv. 19-21). L’imposizione<br />

delle mani sul capo di una vittima<br />

sacrifi cale esprimeva identifi cazione<br />

con la stessa e la indicava come<br />

espiazione surrogata del sacrifi catore<br />

(v. 10). Naturalmente il sangue era fi -<br />

gura del sangue di Cristo versato per il<br />

perdono dei peccati; il grasso era con-<br />

128<br />

siderato la parte migliore dell’animale<br />

ed era quindi off erto al Signore (v. 13).<br />

Il primo montone doveva essere interamente<br />

bruciato sull’altare (ossia<br />

off erto in olocausto; vv. 15-18), fi gura<br />

della totale devozione di Cristo a Dio e<br />

del suo totale dono di sé a Dio. Il sangue<br />

del secondo montone (il montone<br />

di consacrazione) doveva essere<br />

spalmato sull’estremità dell’orecchio<br />

destro di Aaronne e dei suoi fi gli,<br />

sul pollice della loro mano destra<br />

e sull’alluce del loro piede destro<br />

(v. 20) e asperso sui paramenti (v. 21).<br />

Questo rito esprimeva la necessità di<br />

purifi care dal peccato qualsiasi aspetto<br />

della vita umana: l’orecchio simboleggia<br />

l’ubbidienza alla Parola di<br />

Dio; la mano simboleggia le azioni e<br />

il servizio e il piede il cammino e la<br />

condotta. Può parere strano che fosse<br />

necessario macchiare di sangue gli<br />

splendidi paramenti dei sacerdoti: il<br />

sangue espiatorio non sarà un bel vedere<br />

agli occhi degli uomini ma è imperativo<br />

agli occhi di Dio.<br />

29:22-34 In seguito Mosè ricevette<br />

l’ordine di consegnare nelle mani del<br />

sacerdote tutto l’occorrente per il sacrifi<br />

cio, autorizzandolo così a compiere<br />

il servizio sacrifi cale (vv. 22-28). La<br />

prima off erta (vv. 22-25) sarebbe stata<br />

agitata davanti al Signore e successivamente<br />

bruciata sull’altare degli<br />

olocausti; davanti al Signore il petto<br />

del montone veniva agitato (probabilmente<br />

in senso orizzontale) mentre la<br />

spalla o la coscia veniva elevata (chiaramente<br />

in senso verticale). Queste<br />

due porzioni venivano date ai sacerdoti<br />

come cibo (vv. 26-28). Il petto agitato<br />

rappresenta l’aff etto di Dio per noi e la<br />

spalla elevata simboleggia la potenza

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