Antico Testamento

L’arca del patto Il trono della grazia
(Eb 9:4)
(Eb 4:16)
L’incensiere (Eb 9:4) L’incensiere celeste
(Ap 8:3)
Le cortine di lino a recinzione del
cortile esterno (45 x 22,5 m)
Le cortine erano di lino bianco fi -
nemente ritorto e simboleggiavano
la perfetta integrità di Dio. Esse erano
alte circa due metri e formavano
una barriera che impediva la visuale
dall’esterno. Questo particolare richiama
l’inadeguatezza umana nel
raggiungimento del modello divino
di giustizia (vd. Ro 3:23) e l’incapacità
del peccatore di vedere o capire le
cose dello Spirito di Dio (vd. 1 Co 2:14).
Le cortine erano fi ssate a cinquantasei
colonne, a loro volta fi ssate su basi di
rame con aste e ganci d’argento.
La porta del cortile
Si accedeva al cortile da un unico ingresso,
fi gura di Cristo, unica via che
conduce a Dio (vd. Gv 14:6; At 4:12).
La porta, larga nove metri, rappresenta
la bastevolezza di Cristo per l’umanità
intera (vd. Gv 6:37; Eb 7:25).
Le cortine che formavano la porta
erano fatte di lino bianco con ricami
color indaco, porpora e scarlatto. I colori
rappresentano il Cristo descritto
dai quattro vangeli.
Porpora Matteo Il re (Mt 2:2).
Scarlatto Marco L’umile servo soff erente
che porta i nostri peccati
(paragonati allo
scarlatto in Is 1:18).
Bianco Luca L’uomo perfetto
(Lu 3:22).
Violaceo/
indaco
Giovanni Colui che è disceso dal
cielo (Gv 3:13).
ESODO 31:18
L’altare di rame degli olocausti
(2,25 x 2,25 x 1,35 m)
Il primo manufatto che si incontrava
nel cortile interno era l’altare, il luogo
dei sacrifi ci. Esso è fi gura della croce di
Cristo sul Golgota (vd. Eb 9:13-14, 22).
Questo è il punto di partenza dal quale
il peccatore deve cominciare per avvicinarsi
a Dio. L’altare era fatto di rame
e legno di acacia, l’inattaccabile legno
del deserto. Il rame raffi gura il giudizio
e il legno è simbolo dell’umanità
pura e incorruttibile di Cristo. Colui
che non ha conosciuto peccato ha subito
il castigo di Dio per i nostri peccati
(vd. 2 Co 5:21).
Nell’incavo a metà dell’altare era
collocata una graticola sulla quale veniva
deposto l’animale sacrifi cato. Ai
quattro angoli dell’altare sporgevano
quattro corni rivestiti di rame (vd. Es
27:2). Evidentemente la vittima del
sacrifi cio veniva legata a questi corni
(vd. Sl 118:27b). Non furono le corde e
neppure i chiodi a legare il nostro Salvatore
alla croce, bensì il suo eterno
amore per noi.
Quando recava una bestia da offrire
in olocausto, l’Israelita imponeva
le mani sul capo della vittima, identifi
candosi con essa e dichiarandola
suo sacrifi cio sostitutivo (essa sarebbe
morta al suo posto). Il sangue dell’animale
sgozzato e dissanguato è prefi -
gurazione del sangue di Cristo, senza
il quale non vi è perdono dei peccati
(vd. Eb 9:22).
Sull’altare si bruciava tutto tranne
la pelle dell’animale. A questo punto il
parallelo, come talvolta accade, viene
meno. Al Golgota, infatti, Cristo si abbandonò
interamente alla volontà del
Padre.
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