Antico Testamento

tasse per lui tutte le forze dell’Onnipotente:
“La voce [di quella preghiera] è
fl ebile e isolata”, scrive F.B. Meyer “ma
la risposta scuote il creato”.
18:7-15 Giunti ai vv. 7-19 abbiamo
quasi l’impressione che sia scoppiata
una guerra. E fu davvero ciò che accadde
in occasione della risurrezione
di Cristo. Tra Dio e gli eserciti infernali
si svolse una gran battaglia. Satana e i
suoi demoni si accamparono presso il
sepolcro fuori Gerusalemme, avendo
stabilito che Cristo il Signore non dovesse
mai più risorgere (se egli fosse
risorto, infatti, il loro successo nel farlo
crocifi ggere sarebbe stato del tutto
vano!) Essi si ammassarono quindi
presso il sepolcro sigillato del Salvatore.
Dio abbassò i cieli e discese con
il più gran dispiego di potenza che il
mondo abbia mai conosciuto e l’apostolo
Paolo ebbe in seguito a descrivere
come l’“immensità della sua potenza…
potente effi cacia della sua forza… mostrata
in Cristo, quando [Dio] lo risuscitò
dai morti” (Ef 1: 19-20). Più grande
della potenza che creò l’universo e
di quella che liberò Israele dall’Egitto,
in quel primo mattino di Pasqua la potenza
di resurrezione di Dio ricacciò
indietro gli eserciti dei principati, delle
potestà e degli spiriti malvagi.
All’approssimarsi di Dio la terra è
sconvolta. Grande è il suo furore, raffi
gurato con fumo che esce dalle sue
narici, un gran fuoco che gli scaturisce
a torrenti dalla bocca, con grandi
carboni ardenti che rovinano con
gran fragore sui suoi nemici. Mentre
Dio continua la sua discesa, a cavallo
di una nube la cui forma ricorda un
cherubino, il mondo è scosso da una
SALMI 18:20-30
violenta tempesta di tenebre, tuoni,
saette e grandine che si abbatte sul
nemico come un bombardamento
massiccio. Come già durante il passaggio
sul Mar Rosso, le acque del mare
e dei fi umi si ritirano terrorizzate alla
vista di quella titanica manifestazione
dell’ira dell’Onnipotente.
18:16-19 Con simbolismi sorprendenti
Dio colpisce, schiaccia, frantuma,
ferisce e trancia il nemico fi nché
questo, sconfi tto, non batte in ritirata.
Dopodiché stende il braccio e fa uscire
Cristo dal sepolcro ancora sigillato.
Alleluia! Cristo è risorto! Dio non soltanto
lo risuscita dai morti ma lo fa
ascendere in trionfo attraverso il regno
nemico e lo glorifi ca alla propria
destra. Ecco perché Paolo scrive: “…ha
spogliato i principati e le potenze, ne
ha fatto un pubblico spettacolo, trionfando
su di loro per mezzo della croce”
(Cl 2:15).
18:20-30 Abbiamo qui il fondamento
logico ovvero la mistica della risurrezione.
Era moralmente indispensabile
che Dio risuscitasse il Signore
Gesù. Tale obbligo era motivato dalla
vita immacolata e priva di peccato di
Cristo, dalla sua dedizione e il suo zelo
costante per la volontà del Padre suo
e dalla perfezione della sua opera alla
croce del Golgota. In quanto a Dio, i
suoi stessi attributi di giustizia gli imponevano
di risuscitare il Salvatore dal
sepolcro nella potenza di una vita indistruttibile.
Ecco cosa si intende con
la solenne espressione “Cristo è stato
risuscitato dai morti mediante la gloria
del Padre” (Ro 6:4). La gloriosa reputazione
di Dio rendeva la risurrezione,
ricompensa della perfetta giustizia personale
di Cristo, un obbligo morale.
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