Antico Testamento

imparare a riposare,
E confi dare nel silenzio
se Dio non può parlare,
Poiché ci attende il miglior bene
da colui che si chiama Amore.
Le stelle cesseran di ardere, i
monti non sussisteranno,
Ma Dio è sincero e le sue
promesse sicure
Per tutti quelli che crederanno.
– M. G. Plantz, dall’inno
“God Answers Prayer”
Qui dunque il salmista ha imparato
ad aspettare il Signore e a sperare
nella sua parola. Egli è impaziente di
vedere il Signore riportare luce nelle
sue tenebre più che le guardie di vedere
la luce del giorno.
Non dovremmo inoltre sottovalutare
una seconda applicazione di
questi due versetti in cui si esprime il
profondo desiderio dell’odierno credente,
il quale attende che Cristo venga
a portare in cielo la sua chiesa. Tale
beata speranza non andrà delusa.
130:7-8 Questi ultimi versetti del
salmo si possono considerare una testimonianza
personale del salmista, il
quale vede esaudita la sua preghiera
di liberazione. Avendo sperimentato
personalmente la fedeltà di Dio ora
egli desidera condividere la propria
esperienza. Succede sempre così: se
si crede veramente in qualcosa si desidera
comunicarla ad altri.
Israele è dunque invitato a sperare
nel Signore. In primo luogo perché
la misericordia di Dio è immutabile;
in secondo luogo perché la sua redenzione
è abbondante e, infi ne, perché
egli ha assicurato di voler redimere
Israele da tutte le sue colpe.
SALMI 131:2
Il salmo che si apriva su un abisso
di tenebra si conclude con un vibrante
invito a confi dare nel Signore,
per il quale nessuna diffi coltà è troppo
grande e nessun problema troppo
complesso.
Salmo 131 – Umiltà dell’intelletto
Nella vita si incontrano problemi impossibili
da decifrare… misteri troppo
profondi che sfuggono alla comprensione…
strane circostanze che sconcertano
l’intelletto più fi ne.
Chi, per esempio, è in grado di dire
l’ultima parola sul problema della sofferenza
umana?
Chi può rispondere a tutti gli interrogativi
che affi orano nella questione
delle preghiere non esaudite?
Chi sa come conciliare l’elezione
sovrana di Dio e il libero arbitrio
dell’uomo?
131:1 Davide non pretendeva di
conoscere tutte le risposte. Il suo cuore
non era presuntuoso come quello
di un insopportabile saputello. I suoi
occhi non erano alteri come quelli
del perfetto intellettuale egocentrico.
Egli riconosceva i propri limiti e non
si vergognava di ammettere di non sapere.
Perché occuparsi di cose troppo
grandi e troppo alte per lui? Gli bastava
sapere ciò che sapeva e lasciare
i misteri a Dio, cui riconosceva il merito
di comprendere ciò che egli non
avrebbe mai potuto aff errare.
131:2 Tale atteggiamento di fi ducia
nella sapienza, nell’amore e nella potenza
di Dio recava pace e serenità alla
sua anima. Egli si sentiva come un
bambino svezzato… calmato (ND)
dal contatto con il seno materno. Il
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