Antico Testamento

EZECHIELE 21:33-37
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pimento e che avrebbe ricevuto
il regno. Cristo avrà il trono
di Davide suo padre (Lu 1:32)…
Il regno è suo di diritto. Avendo
questo diritto, a suo tempo
Cristo riceverà il regno, Cristo,
al quale lo rimetterò. Ci sarà un
rovesciamento generalizzato di
tutto se servirà a farlo entrare in
possesso di quanto gli appartiene
di diritto, e un rovesciamento
certo di tutta l’opposizione che si
trova sul suo cammino, affi nché
gli sia fatto spazio (Da 2:45; 1 Co
15:25). Questo è menzionato nel
presente brano per confortare
quelle persone che temevano
che la promessa fatta a Davide
sarebbe stata ritirata per sempre.
“No”, dice Dio, “quella promessa
è certa, poiché il regno del Messia
durerà per sempre” 18 .
21:33-37 Dopo Giuda, saranno i
fi gli di Ammon a essere attaccati e
completamente abbattuti dal re di Babilonia.
La storia e gli avvenimenti correnti
sono pieni di esempi di Dio che
rovescia governi umani e questo fi no
all’avvento di Cristo, a cui appartiene
il diritto di regnare.
U. Tre oracoli relativi alla contaminazione
di Gerusalemme
(cap. 22)
22:1-12 Questi versetti presentano una
rassegna dei peccati di Gerusalemme:
spargimento di sangue (v. 9) (con riferimento
forse, in questo contesto, a
sacrifi ci umani) e idolatria (vv. 3-4);
omicidio (v. 6); disprezzo verso i genitori,
oppressione di stranieri, orfani e
vedove (v. 7); dissacrazione del tempio
e violazione dei sabati (v. 8); calunnia,
idolatria e scelleratezze (v. 9); immoralità
(v. 10); adulterio, incesto (v. 11);
corruzione, usura, estorsione e oblio
del Signore, Dio (v. 12).
22:13-22 Il popolo sarebbe stato
disperso fra le nazioni a motivo di
questi peccati legati a un disonesto
guadagno e allo spargimento di sangue
(vv. 13-16). Gerusalemme avrebbe
assolto alla funzione propria del crogiuolo
dell’orafo, nel quale il popolo,
come scorie prive di valore, sarebbe
stato fuso (vv. 17-22).
22:23-24 Il Signore invita Ezechiele
a dire al paese ch’esso versa in
una triste condizione. Taylor spiega
cosa ciò signifi chi per il paese:
Il paese è descritto in questo
oracolo come privo delle benedizioni
della pioggia. La maggior
parte dei commentatori predilige
la lettura della V. dei LXX al v. 24:
“bagnata dalla pioggia” invece
di “purifi cata”. Leggasi pertanto:
“una terra senza pioggia e senza
precipitazioni” 19 .
22:25-31 Tutte le classi sociali
erano colpevoli dinanzi al Signore:
governanti (v. 25) [“profeti” è “principi”
nella V. dei LXX];(n.f. 20) sacerdoti
(v. 26); magistrati (v. 27); profeti
(v. 28); popolo (v. 29). Non un uomo
giusto si trovò, non un riformatore né
chi potesse comparire davanti a Dio e
intercedere per il paese (vv. 30-31).
Dio non cerca nuovi metodi o programmi;
Dio cerca qualcuno che stia
sulla breccia, una persona che possa
fare la diff erenza.