Antico Testamento

nelle nostre orecchie e lo Spirito
Santo ha cristallizzato per noi
le preghiere e le lodi del fi glio di
Isai. Qualcuno [Goethe, n.d.t.]
ebbe a defi nire l’architettura
come musica congelata. I Salmi
sono la musica del cuore, talvolta
dolente e mesta, talvolta gioiosa
e festante, talvolta greve di tenebra
e angoscia, talvolta quieta
e serena. [Essi sono] La musica
dell’animo di Davide, preservata
dallo Spirito affi nché, ascoltandola,
noi ci sentiamo incoraggiati
ad accostarci a Dio 4 .
III. Data
I Salmi furono redatti nell’arco di
tempo di circa mille anni, dall’epoca
di Mosè a quella di Esdra (1400-400
a. C. ca). Nondimeno la maggior parte
di essi fu scritta nei tre secoli che
vanno da Davide a Ezechia (1000-700
a. C. ca). Il Salterio [altro appellativo
del libro dei Salmi] fu dunque composto
contemporaneamente all’A.T.
(quantunque Giobbe sia probabilmente
anteriore a Mosè).
IV. Contesto e tema
I Salmi si suddividono in cinque libri,
ciascuno dei quali si conclude con
una dossologia (quella del libro quinto
è costituita dal Salmo 150).
Secondo F.W. Grant i Salmi sarebbero
raggruppati per contenuto 5 . Ecco
come questi riassume i singoli libri
(secondo l’ordinamento della Bibbia
ebraica):
Libro primo (1–41): La fi gura di
Cristo nella volontà di Dio, fonte di
tutte le benedizioni per Israele suo
popolo.
SALMI
Libro secondo (42–72): Rovina del
popolo di Israele, nonché successiva
redenzione negli ultimi tempi.
Libro terzo (73–89): Santità di Dio
nei rapporti con il suo popolo.
Libro quarto (90–106): Al primo
uomo decaduto subentra il secondo,
Uomo perfetto e Dio, e il mondo
è stabilito sotto la sua mano.
Libro quinto (107–150): Conclusione
morale sugli aspetti divini sotto
i quali Dio e l’uomo sono fi nalmente
riuniti.
È altresì possibile tracciare un parallelo
tra queste cinque suddivisioni e
i cinque libri del Pentateuco. Ad esempio,
la seconda suddivisione di Salmi
concorda con la liberazione dall’Egitto
in Esodo e la terza con l’insistenza
di Levitico sulla santità.
Gli stessi Salmi si possono classifi -
care in categorie, sebbene alcuni rientrino
in più di una di esse:
1. storica (inerente a uno o più eventi
specifi ci della storia d’Israele o
della vita del salmista);
2. messianica (inerente alle soff erenze
di Cristo e alle sue glorie future);
3. profetica o “millenniale” (indicante
le future tribolazioni d’Israele e
il successivo periodo di pace e prosperità);
4. penitenziale (raccoglie la profonda
confessione dei peccati del salmista
e la sua richiesta aff ranta di perdono);
5. imprecatoria (in cui si invoca Dio
affi nché si vendichi dei nemici del
suo popolo).
Molti altri Salmi sono espressioni,
individuali o comunitarie, di lode e
adorazione a Dio, altri sono resoconti
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