Antico Testamento

DANIELE 7:5
Le ali d’aquila suggeriscono rapidità
di conquista 9 . Le ali… strappate possono
riferirsi alla malattia mentale di
Nabucodonosor e il resto del v. 4 al suo
recupero e conversione.
7:5 L’orso rappresenta la Medo-
Persia. La parte persiana assurse a
importanza maggiore della meda.
Le tre costole che teneva in bocca
rappresentano forse le tre province
dell’impero babilonese saccheggiate
dai Medi e dai Persiani con Ciro: Babilonia
a oriente; l’Egitto a sud; la Lidia
in Asia Minore.
7:6 Il leopardo simboleggia la
Grecia. Le sue quattro ali d’uccello
testimoniano la rapida espansione
dell’impero greco. Quattro è il numero
del mondo. Le ali suggeriscono
velocità. In tredici anni, Alessandro
conquistò il mondo, spingendosi a est
sino all’India, per poi morire all’età di
trentatré anni, a mani vuote. Le quattro
teste del leopardo verosimilmente
rifl ettono la quadruplice divisione e
spartizione dell’impero fra quattro generali
di Alessandro alla sua morte.
7:7-8 La quarta bestia, potente
e distruttiva, era diversa dalle altre,
ma aveva ritenuto alcune delle loro
caratteristiche bestiali. Essa è infatti
descritta come spaventosa, terribile,
straordinariamente forte e dotata di
grossi denti di ferro. Si tratta dell’impero
romano. Esso avrebbe preso il
posto dell’impero greco per poi venir
meno a sua volta e, dopo un considerevole
lasso di tempo, risorgere. È in
quest’ultima forma ch’esso avrebbe
presentato dieci corna, vale a dire,
dieci re, e un piccolo corno, ossìa il
futuro capo del risorto impero romano,
l’Anticristo.
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7:9-14 Al v. 9 Daniele raffi gura il
quinto e ultimo impero mondiale, il
glorioso regno del Signore Gesù Cristo;
a lui apparterrà il dominio universale.
La descrizione del vegliardo
qui somiglia da vicino alla descrizione
di Cristo in Apocalisse 1. Una simile
identifi cazione è tuttavia oscurata al
v. 13 dall’indicazione di uno simile a
un fi glio d’uomo il quale giunse fi no
al vegliardo. Laddove accogliessimo
la detta identifi cazione, dovremmo
concludere che Cristo ha da comparire
dinanzi a se stesso. È opportuno intendere
il vegliardo qui come Dio Padre.
Quell’uno simile a un fi glio d’uomo
sarebbe allora il Signore Gesù, il quale
compare alla presenza del Padre per
ricevere da lui il regno.
Il vegliardo è assiso in giudizio
(vv. 10, 26). Il piccolo corno e il suo
impero sono distrutti (v. 11). Anche gli
altri imperi mondiali verranno meno,
ma popoli e nazioni sussisteranno
(v. 12). Il Signore Gesù riceve ora dominio
universale e il suo regno è un
regno che non passerà (v. 14).
7:15-18 Allorché Daniele espresse
ansia e perplessità, un interprete non
meglio identifi cato spiegò come le
quattro grandi bestie rappresentassero
quattro re che sorgeranno dalla
terra, per poi essere spodestate dal
regno dell’Altissimo e dei suoi santi.
Laddove i regni di questo mondo passeranno,
i santi dell’Altissimo... possederanno
il regno… eternamente.
Al v. 3 le bestie sorgono dal mare, che
solitamente tipifi ca le nazioni straniere.
Al v. 17 esse sorgeranno dalla terra;
vi è in questo un riferimento alla
loro prospettiva morale terrena e al
loro carattere non spirituale.