Antico Testamento

mo, che ha spiegato i cieli e fatto la
terra, ha altresì suscitato Ciro affi nché
liberi gli esuli e ricostruisca la
città di Gerusalemme. Se è vero che la
ricostruzione della città fu di fatto realizzata
successivamente in virtù del
decreto di Artaserse (Ne 2:8b), fu Ciro
a gettare le fondamenta del progetto
consentendo il ritorno dei Giudei da
Babilonia.
45:14-17 I nemici d’Israele d’un
tempo verranno a lei con doni e tributi,
riconoscendo che il Dio dei Giudei
è il vero Dio e che non ce n’è alcun
altro. Questa promessa, come altresì
tutto ciò che Dio opera, fa scaturire la
lode del residuo salvato a Dio per i suoi
imperscrutabili giudizi. I fabbricanti e
gli adoratori di falsi dèi saranno svergognati,
mentre Israele, salvato dal
Signore, non dovrà mai vergognarsi
dopo la seconda venuta del Messia.
45:18-19 Quando il Signore creò
il mondo, non creò il caos né lasciò la
terra deserta (tōhû, lo stesso termine
che ricorre in Ge 1:2). Egli la formò
perché fosse abitata dagli uomini e
rivelò se stesso agli uomini attraverso
un linguaggio chiaro e intelligibile.
Egli non creò in modo caotico, né comunicò
in modo caotico. Al contrario,
egli rivelò se stesso in verità e giustizia
quale Dio supremo e assoluto.
45:20-21 Egli invita gli stranieri,
coloro che trasportano idoli e pregano
dèi impotenti, a produrre prove della
capacità dei loro idoli di predire il futuro
come egli l’ha predetto. Soltanto
lui può farlo, lui solo è il Dio giusto e
il salvatore.
45:22-25 Egli invita gli stranieri ad
andare a lui per ricevere salvezza e
decreta che ogni ginocchio si pieghi
ISAIA 46:5-7
davanti a lui e ogni lingua lo confessi
(vd. Ro 14:11; Fl 2:9-11). L’adempimento
di quanto Dio qui stabilisce
sarà nel millennio. Allora gli uomini
riconosceranno il Signore Gesù quale
unica fonte di giustizia e forza. Tutti
i suoi nemici verranno a lui mossi da
contrizione e Israele sarà giustifi cata
e si glorierà in lui e non negli idoli.
7. Consolazione derivante dalla
caduta degli idoli di Babilonia
(cap. 46)
46:1-2 Gli idoli di Babilonia, Bel e
Nebo, vengono portati via dai Persiani.
Mentre le stanche bestie procedono a
stento, gli idoli che esse trasportano
cadono. Gli dèi che essi rappresentano
non sono in grado di salvare il carico,
che è destinato alla prigionia.
46:3-4 Laddove gli idoli vengono
trasportati dagli uomini, il vero Dio
porterà e sosterrà il suo popolo fi no
alla sua canizie. James Stewart ben
riassume questo concetto:
Sin dai giorni di Isaia gli uomini
sanno che una delle distinzioni
fondamentali fra la vera e la falsa
religione è che mentre la seconda
è un peso morto che l’anima
deve portare, la prima è potenza
di vita che sorregge l’anima 56 .
46:5-7 Quale immagine potrebbe
mai rappresentare la Deità unica e
assoluta? Nondimeno, uomini illusi
continuano a versare generose quantità
di denaro nelle tasche dell’orefi ce
perché faccia loro un dio, davanti al
quale poi si prostrano per adorarlo,
se lo caricano sulle spalle e quando
lo posano, rimane lì, fermo, incapace
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