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Antico Testamento

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seguito da Gesù, tutti i capelli che abbiamo<br />

in capo.<br />

56:9 Come Davide anche noi possiamo<br />

essere certi che Dio risponderà<br />

alle nostre preghiere allontanando i<br />

nostri nemici. Sappiamo che le cose<br />

stanno così perché Dio è per noi. “E se<br />

Dio è per noi chi sarà contro di noi?”<br />

(Ro 8:31).<br />

In defi nitiva non vi è che una domanda<br />

che conti davvero nella<br />

vita e rispetto alla quale qualsiasi<br />

altra cosa passa in secondo piano:<br />

“Dio è per noi?” Davide, fi nalmente<br />

era certo di Dio; e l’uomo<br />

che è certo di Dio ha superato il<br />

timore (Daily Notes of the Scripture<br />

Union).<br />

56:10-11 Il ritornello del v. 4 è ripetuto<br />

ai vv. 10-11 ma, stavolta, usando<br />

due nomi diversi di Dio:<br />

Loderò la parola di Dio [Elohim];<br />

loderò la parola del Signore<br />

[YHWH, Yahweh];<br />

In Dio [Elohim] ho fi ducia e non<br />

temerò;<br />

che potrà farmi l’uomo?<br />

Il salmista celebra la promessa<br />

dell’Onnipotente e del Dio del patto<br />

confi dando totalmente nella sua cura<br />

e nella sua protezione ed esprimendo<br />

un freddo disprezzo per l’incapacità<br />

dell’uomo di nuocergli.<br />

56:12-13 La certezza attuale della<br />

liberazione futura obbliga Davide<br />

a mantenere le promesse… fatte al<br />

Signore e a ripagargli un debito di<br />

gratitudine. Benché si trovi ancora in<br />

territorio nemico, egli gode già delle<br />

SALMI 57:4<br />

benedizioni della completa salvezza.<br />

La sua vita è salva e i suoi piedi saldi<br />

sicché egli continuerà a camminare<br />

davanti a Dio, nella luce della vita.<br />

Salmo 57 – All’ombra delle sue ali<br />

In fuga da Saul Davide si era nascosto<br />

in una spelonca (presso Adullam<br />

[1 S 22:1] o En-Ghedi [1 S 24:2]), dove<br />

scrisse questo salmo. Due sono le realtà<br />

che lo accompagnano sempre: il Dio<br />

misericordioso e il temibile nemico. Il<br />

salmo si colloca in bilico tra le due, ma<br />

poiché la fede è più grande del timore<br />

il piatto della bilancia pende dalla parte<br />

della prima.<br />

Il Dio sempre presente (57:1-3)<br />

Non è accampando diritti che il salmista<br />

chiede di essere liberato. Egli invoca<br />

la liberazione da Dio come una grazia,<br />

un’immeritata benedizione della bontà<br />

divina. Dimentico dell’ambiente oscuro<br />

e malsano che lo circonda, Davide si<br />

considera al sicuro all’ombra delle…<br />

ali di Dio come un pulcino rannicchiato<br />

sotto le ali di mamma chioccia. Colà<br />

intende restare fi nché non siano passate<br />

le tempeste della vita. Da questa<br />

postazione privilegiata di consapevole<br />

prossimità egli invoca l’Altissimo Dio,<br />

nella certezza che niente e nessuno<br />

potrà impedirgli di portare a termine i<br />

suoi progetti nella vita del suo popolo.<br />

La risposta che arriverà dal cielo signifi<br />

cherà liberazione per il cuore confi -<br />

dente e infamia per quanti lo umiliano:<br />

sarà un’indimenticabile dimostrazione<br />

dell’amore e della lealtà di Dio.<br />

Il nemico sempre presente (57:4)<br />

I nemici sono temibili come leoni fe-<br />

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