Antico Testamento

SALMI 89:19
grandezza del Dio del patto, Etan descrive
ora la benedizione del suo popolo.
Con l’espressione “Beato il popolo
che conosce il grido di gioia”
(ossia “Beato il popolo che ti sa acclamare”
[CEI]) si fa riferimento alle grida
festose del popolo osservante che
saliva a Gerusalemme in occasione
delle solennità del calendario ebraico.
Per noi il grido di gioia sarà sempre
quello del vangelo. Il salmista traccia
quindi alcune caratteristiche di questo
popolo gioioso. …esso cammina
alla luce del… volto di Dio, ossia nel
suo favore e guidato dalla sua presenza.
Avendo trovato in lui la fonte di
ogni gioia, non si stanca mai di gioire
della sua giustizia. I fi gli di Israele non
si vantano della propria forza bensì
soltanto di Dio poiché la loro potenza
(lett. “corno”) è accresciuta solamente
grazie al suo favore. Poiché il nostro
scudo appartiene al Signore, e il nostro
re al Santo d’Israele.
89:19 Da qui Etan prende spunto
per citare il patto stipulato da Yahweh
con Davide (vv. 19-37). Molti anni addietro
Dio aveva parlato in visione al
suo fedele. Qui l’appellativo “santo”
(così ND, maiuscolo; NR ha: “diletto”)
può indicare Samuele (vd. 1 S 16:1-13),
Natan (vd. 2 S 7:1-17) o forse il Servo
di Yahweh, il Signore Gesù Cristo. Dio
stipulò dunque un patto incondizionato
di grazia, incoronando un prode
ed esaltando un eletto fra il popolo.
Dietro a molte di queste allusioni a
Davide siamo quasi istintivamente
portati a scorgere il futuro Re-Messia.
89:20-24 Tra tutti i fi gli di Isai Yahweh
aveva scelto Davide e tramite Samuele
l’aveva unto con il suo santo
olio, riservato alla consacrazione dei
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re. Il patto sanciva che la mano di Dio
avrebbe sempre custodito e protetto
Davide e i suoi eredi al trono mentre
il suo braccio avrebbe dato loro tutta
la forza necessaria. I nemici non sarebbero
stati in grado di vincere il re in
astuzia, né gli empi sarebbero riusciti
a opprimerlo. Il Signore si impegnava
a stroncare i nemici e sconfi ggere
quelli che l’odiavano. La fedeltà e la
bontà del Signore non l’avrebbero mai
lasciato e dal Signore la casa di Davide
avrebbe tratto la propria forza.
89:25 Secondo la promessa fatta
ad Abraamo (vd. Ge 15:18) il regno
avrebbe infi ne confi nato con il mar
Mediterraneo e con il fi ume Eufrate
(Ge 15:18 riporta: “dal fi ume d’Egitto
al gran fi ume, il fi ume Eufrate” tuttavia,
poiché il fi ume d’Egitto si getta nel
Mediterraneo, i confi ni coincidono).
89:26-27 Davide avrebbe riconosciuto
Yahweh come Padre… Dio…
rocca e rifugio. Dal canto suo Dio
l’avrebbe costituito suo primogenito,
il più eccelso dei re della terra. Il termine
“primogenito” signifi ca talvolta
“il primo in ordine di successione”
(vd. Lu 2:7 in cui si legge che Maria
“diede alla luce il suo fi glio primogenito”);
nondimeno questo non è il caso
di Davide, il quale era l’ultimogenito
di Isai. Qui signifi ca “il primo in ordine
di importanza e onore”, come spiega la
seconda parte del versetto: “il più eccelso
dei re della terra”. Tale è altresì
il signifi cato che gli attribuisce Paolo
allorché fa riferimento al Signore Gesù
come al “primogenito di ogni creatura”
(Cl 1:15). Ciò non signifi ca che
Gesù fu il primo essere creato (come
insegnano alcune sette) bensì che detiene
il primato su tutta la creazione.