Antico Testamento

ESODO
29 (Approfondimento) Il fatto che il tabernacolo costituisca una fi gura di Cristo trova
ampio riscontro tra i credenti evangelici quantunque, ovviamente, non sussista
il totale accordo su tutti i dettagli. Alcuni cristiani accettano solamente le fi gure
(raffi gurazioni o simboli) di cui si faccia specifi ca menzione nel N.T., prevalentemente
nella lettera agli Ebrei. Vd. il breve approfondimento sulle fi gure veterotestamentarie
in Genesi 42.
30 (Approfondimento) J.H. Brown. Non disponibile ulteriore documentazione.
31 (32:30–35) È stato osservato che, come l’apostolo Paolo quindici secoli dopo, Mosè
sarebbe stato disposto a essere anatema per amore dei suoi fratelli Israeliti (cfr. Ro
9:3).
32 (33:12-17) Citazione di cui non disponibile ulteriore documentazione.
33 (33:18–23) Hywel R. Jones. Non disponibile ulteriore documentazione.
34 (37:6–9) Il sostantivo gr. hilastērion può signifi care sia propiziazione (lett. “blandire
mediante sacrifi cio”) che luogo di propiziazione (ossia il propiziatorio).
35 (37:10–16) G. Morrish, New and Concise Bible Dictionary, p. 754.
36 (38:24–31) Dal grande inno spirituale di Frances Ridley Havergal intitolato “Take
my life and let it be” (“Prendi la mia vita e fa’ che sia”); è più semplice cantare
questa strofa che metterla in pratica!
37 (39:8-21) Peter Pell Jr., Th e Tabernacle (corso per corrispondenza). Oak Park, IL:
Emmaus Bible School, 1957.
BIBLIOGRAFIA
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