Antico Testamento

ESODO 10:29
a tale compromesso il faraone ordinò
che il patriarca fosse bandito per
sempre dalla sua presenza.
10:29 La risoluta dichiarazione di
Mosè “Hai detto bene; io non comparirò
più davanti a te” sembra contraddetta
da 11:8 in cui si legge che
“Mosè, pieno d’ira, uscì dalla presenza
del faraone”. Secondo Matthew Henry
la dichiarazione “non comparirò più”
sottintenderebbe un “dopo questa volta”
e il dialogo riportato in 11:8 si collocherebbe
nel medesimo “colloquio”
cui si fa qui riferimento.
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Perciò, dopo questa conversazione,
Mosè non andò più da lui fi nché
non fu chiamato. Si noti che
quando gli uomini allontanano
la parola di Dio da loro, egli permette
a giusta ragione che s’illudano
e risponde loro secondo la
moltitudine dei loro idoli. Quando
i Gadareni desiderarono che
Cristo se ne andasse, egli li lasciò
subito (cfr. Mt 8:34-9:1) 9 .
VI. LA PASQUA. MORTE DEI PRI-
MOGENITI (11:1–12:30)
11:1-10 Mosè non si era ancora dipartito
dalla presenza del faraone. Ai
vv. 4-8 egli è ancora a colloquio con il
re d’Egitto. I primi tre versetti possono
essere considerati parentetici. In
vista della decima e ultima piaga Dio
ordinò a Mosè che gli Israeliti chiedessero
(e non “domandassero in prestito”
come tradotto da alcune versioni;
vd. anche commento a 3:15-22) agli
Egiziani… oggetti d’argento e… oro.
Mosè avvertì il faraone che ogni primogenito
nel paese d’Egitto sarebbe
stato ucciso alla mezzanotte del giorno
stabilito (vd. 12:6), che gli Israeliti
non ne sarebbero stati toccati e che i
servitori del re si sarebbero inchinati
e avrebbero pregato gli Ebrei di partire
subito e in blocco. Quindi Mosè, pieno
d’ira, prese commiato dal faraone.
L’avvertimento cadde nel vuoto e il Signore
indurì ulteriormente il cuore
del faraone.
12:1-10 Il Signore diede istruzioni
precise a Mosè e ad Aaronne
riguardo alla preparazione della prima
Pasqua. L’agnello, naturalmente,
è fi gura del Signore Gesù Cristo
(vd. 1 Co 5:7). Esso doveva essere: a)
senza difetto (simbolo della purezza
di Cristo); b) maschio e dell’anno
(probabile allusione alla morte del
nostro Signore, ucciso nel fi ore degli
anni); c) serbato fi no al quattordicesimo
giorno del mese (quest’ultimo
riferimento guarda ai trent’anni di vita
privata del Salvatore a Nazaret, durante
i quali egli fu vagliato dal Signore,
quindi ai tre anni di vita pubblica
durante i quali fu giudicato dagli uomini);
d) ucciso da tutta la comunità
di Israele (come Cristo fu ucciso per
mano di iniqui; vd. At 2:23); e) sacrifi -
cato al tramonto, ossia tra l’ora nona
e l’undicesima (Gesù fu ucciso all’ora
nona; vd. Mt 27:45-50). Col sangue
dell’agnello, il quale avrebbe recato
la salvezza dallo sterminatore (v. 7),
si sarebbe dunque tracciato un segno
sugli stipiti delle porte (analogamente
il sangue di Cristo di cui ci si appropria
per fede reca salvezza dal peccato,
dalla vecchia natura e da Satana).
La carne dell’agnello andava arrostita
al fuoco (simbolo dell’ira di Dio
subita da Cristo per i nostri peccati) e