Antico Testamento

Galaad e in Libano. Le nazioni che un
tempo l’avevano soggiogato a schiavitù
saranno punite e Giuda e Israele
si glorieranno nel nome del Signore.
“Egli” al v. 11 è il Signore. La distretta
che egli riversa sui fl utti indica forse
tutto ciò che ostacola il ritorno del popolo,
così come il mar Rosso sembrava
impedire l’esodo.
L. I prìncipi infedeli saranno puniti
(11:1-3)
Il cap. 11 tratta il rifi uto del Messia,
la distruzione di Gerusalemme per
mano dei Romani e, in ultima analisi,
il sorgere dell’Anticristo.
I primi tre versetti possono costituire
una descrizione letterale della distruzione
recata nelle foreste d’Israele
(Libano), sia negli altipiani che nelle
pianure. Si odono i lamenti dei pastori,
perché i pascoli lungo il Giordano
sono ridotti a una desolazione
e le greggi non hanno di che sfamarsi.
Alcuni ritengono che il riferimento sia
qui alla devastazione del paese recata
dai Romani nell’anno 70 d.C.
M. Il Messia, vero pastore del gregge
(11:4-8a)
11:4-6 Il Signore istruisce Zaccaria
affi nché assuma il ruolo di pastore
le cui pecore sono destinate al macello.
In questo, Zaccaria è un tipo
del Signore Gesù. Le pecore (il residuo
giudeo) sono state crudelmente
sfruttate dai loro precedenti pastori
(governanti). Dio ha stabilito di consegnare
gli empi abitanti del paese
nelle mani dell’imperatore romano,
che essi riconosceranno come loro re
(Gv 19:15).
ZACCARIA 11:14
11:7-8a Immedesimandosi nel
ruolo di pastore, Zaccaria prese due
bastoni, simbolici di grazia (Favore)
e unione (Vincoli). Essi rappresentano
il desiderio di Dio di mostrare grazia
al suo popolo e di riunire Giuda e
Israele. Zaccaria dovette licenziare tre
falsi pastori, che sono generalmente
considerati rappresentativi dei tre uffi
ci di re, sacerdote e profeta, al fi ne di
poter portare a termine il suo lavoro
(Unger sostiene che i tre pastori raffi -
gurano tre ordini di governanti all’interno
dello stato giudaico: sacerdoti,
dottori della legge e magistrati civili.
Egli spiega che un mese è il periodo
di incredulità apicale che precedette
la crocifi ssione del nostro Signore da
parte delle guide d’Israele) 12 .
N. Il Messia è rigettato dal suo
popolo (11:8b-14)
11:8b-11 Nel momento in cui il popolo
rigetterà il suo pastore, egli l’abbandonerà
al loro destino. Zaccaria allora
spezza in due il primo bastone (Favore),
annullando il patto che inibiva
l’oppressione straniera del popolo di
Dio. Soltanto le pecore più misere
del gregge compresero quello che Dio
stava facendo e perché.
11:12-13 Quando Zaccaria chiede
il suo salario, egli riceve trenta sicli
d’argento, il prezzo di riscatto di uno
schiavo ferito da un bue. Il pagamento
viene gettato a terra per il vasaio,
una profezia di ciò che Giuda avrebbe
fatto dopo il suo tradimento del Signore.
11:14 Poi Zaccaria spezza in due
l’altro bastone (Vincoli), indicando
così la rottura della fratellanza fra
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