Antico Testamento

GIOBBE
NOTE
1 (Introduzione) Samuel Ridout, Job: An Exposition, p. 5.
2 (Introduzione) Martin Lutero, non disponibile ulteriore documentazione.
3 (Introduzione) Alfred Tennyson, citato da Victor E. Reichert, Job, p. xiii, London,
Soncino Press, 1946.
4 (Introduzione) Genesi 1–11 è generalmente datato all’incirca al 2000 a.C. (inoltre,
risalendo alle diverse generazioni si potrebbe ipotizzare una data di molto anteriore).
5 (1:1-3) “Altri lo identifi cano con la regione orientale di Edom, nell’Arabia settentrionale”
(Th e Revell Bible Dictionary, ed. Lawrence O. Richards, p. 1138).
6 (1:4-5) Charles Haddon Spurgeon, Meditazioni del mattino e della sera, ADI-Media,
Roma, prima ristampa 2006, “Meditazione del 25 dicembre, Sera”, pag. 723.
7 (1:6-12) Con la locuzione “fi gli di Dio” nelle lingue semite si soleva indicare gli
angeli.
8 (2:7-10) Harold St. John, Job, Th e Lights and Shadows of Eternity, p. 9.
9 (Capp. 3–31, introduzione) Ridout, Job, p. 33.
10 (Capp. 3–31, introduzione) La Sacra Bibbia con note e commenti di C.I. Scofi eld,
Versione Nuova Riveduta, p. 644.
11 (Capp. 3–31, introduzione) Ibid., p. 647.
12 (Capp. 4–5, introduzione) Ridout, Job, pp. 43-44.
13 (Cap. 8, introduzione) Ibid., p. 64.
14 (9:32-35) Matthew Henry, “Da Giobbe al Salmo 83”, pp. 74-75.
15 (10:8-12) St. John, Job, p. 17.
16 (11:1-12) Ridout, Job, p. 31.
17 (13:20-28) Francis I. Andersen, Job: An Introduction and Commentary, p. 163.
18 (14:13-17) St. John, Job, pp. 17-18.
19 (15:14-16) Ridout, Job, p. 84.
20 (19:25-27) Spurgeon, Meditazioni del mattino e della sera, “Meditazione del 21
aprile, Mattino”, pag. 226.
21 (19:25-27) Mentre la NR riporta “senza la mia carne”, la ND traduce “nella mia carne”.
Il testo originale utilizza la preposizione ebraica min. In genere min signifi ca
“senza” (cfr. 11:15b); quando min si trova insieme al verbo vedere (chazah) prende
il signifi cato di “fuori da” o “dal punto di osservazione” (cfr. 36:25). Nel primo
caso, “senza la carne”, indica la visione di Dio in uno stato cosciente dopo la morte
ma prima della risurrezione; nel secondo caso, “nella carne”, indica la visione di
Dio dal corpo, mediante il corpo, alla risurrezione (cfr. R. B. Zuck, Giobbe, Investigare
le Scritture, A.T., Torino, Casa della Bibbia, 2001, p. 788) (n.d.e.).
22 (19:25-27) Spurgeon, Meditazioni del mattino e della sera, “Meditazione del 10
gennaio, Sera”, pag. 25.
23 (20:20-29) G. Campbell Morgan, Searchlights from the Word, p. 145.
24 (22:21-30) Albert Barnes, “Job”, Notes on the Old Testament, II:3.
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