Antico Testamento

SALMI 77:7-10
77:7-10 Nella prima il salmista
solleva lo spaventoso dubbio che il
Signore abbia defi nitivamente chiuso
con lui. Con la seconda si domanda se
Dio abbia cessato di amarlo e di gradirlo
(ND). Nella terza ipotizza che Dio
abbia lasciato cadere le sue promesse.
E ancora, si aff accia alla mente del
salmista il pensiero impertinente che
Dio abbia dimenticato di aver pietà.
Infi ne si domanda se l’ira divina abbia
interrotto il corso delle compassioni
dell’Altissimo. Il salmista si risponde
da sé confermandosi che le cose stanno
proprio così: la destra dell’Altissimo
è mutata. Tutta la sua affl izione è
provocata dal mutato atteggiamento
di Dio nei suoi confronti.
77:11-13 Il v. 11 segna nondimeno
una svolta spirituale paragonabile al
passaggio tra Romani 7 e 8. Dal profondo
dello scoramento in cui l’ha gettato
l’eccessiva introspezione Asaf alza gli
occhi al cielo e decide di meditare sugli
interventi divini decisi da Dio in passato
per il suo popolo in diffi coltà. Ciò lo
porta immediatamente a riconoscere
la santità di Dio nonché la perfezione,
la bontà e la giustizia di tutte le sue
opere. Dio non commette errori.
77:14-15 In particolare il salmista
ripensa al meraviglioso e miracoloso
dispiego di forza di Dio in occasione
della liberazione del popolo di Israele
dalla schiavitù d’Egitto. A tal pensiero
si risolleva. Dal suo vocabolario spariscono
pronomi e aggettivi declinati
alla prima persona singolare. L’egocentrismo
ha ceduto il passo al teocentrismo.
77:16-18 Con eccellente perizia
letteraria egli ritrae le acque del mar
778
Rosso nell’atto di ritirarsi terrorizzate
dopo aver guardato verso l’alto e aver
visto il loro Creatore. Leggiamo che
tutta la natura esplose in violenta tempesta:
scrosciarono torrenti di pioggia;
in cielo defl agrarono rovinosi rombi di
tuono mentre i fulmini percorrevano a
zigzag il cielo illuminando il paesaggio
a giorno. Un furioso turbine di vento
attaccò all’improvviso la regione e la
campagna fu scossa dalla sua violenza.
77:19-20 Dio stesso aprì una strada
in mezzo al mare, una via che il suo
popolo fosse in grado di percorrere
all’asciutto. Nessuno però vide le sue
orme. Come spesso accade, numerose
erano le manifestazioni della sua presenza
quantunque egli stesso agisse
nell’ombra.
Il salmo si chiude con una nota serena.
Il Dio-Pastore conduce Israele
attraverso il deserto per mano di Mosè
e Aaronne. All’inizio del salmo Asaf è
profondamente ansioso e scosso. Alla
fi ne egli è tranquillo e sereno. Questa
è un’effi cace illustrazione di un antico
adagio:
Chi si diletta in se stesso trova stanchezza,
chi si diletta negli altri trova tristezza,
chi si diletta in Cristo trova allegrezza.
Salmo 78 – Una parabola
della storia
“Le vie della grazia divina e quelle della
perversione d’Israele”, così Bellett
riassume il messaggio di questo sal-