Antico Testamento

Come le città di rifugio erano dislocate
in modo da essere facilmente
raggiungibili da qualsiasi
parte del paese, allo stesso modo
Cristo è facilmente accessibile ai
poveri peccatori (1 Gv 2:1-2) 16 .
Si noti il parallelo tra la salvezza
temporanea off erta all’omicida nelle
città di rifugio e la salvezza eterna offerta
al peccatore in Cristo. Le strade
che conducevano alle città di rifugio
erano chiare e ben segnalate – proprio
come la via che conduce alla
salvezza – affi nché nessuno potesse
sbagliarsi e perdere la vita. Le città
erano disseminate per tutto il paese
ed erano facilmente accessibili a tutti,
così come Cristo è accessibile a tutti
gli uomini. Si era condotti a una città
di rifugio in seguito a una crisi; analogamente
molto spesso ci vuole una
crisi per indurre gli uomini a cercare
rifugio nel Signore Gesù. Non vi era
terreno neutrale per il colpevole: o era
al sicuro nella città o esposto all’ira
del vendicatore del sangue. Così ciascuno
di noi è al sicuro in Cristo oppure
sotto la condanna di Dio (vd. Gv
3:36).
D. Le città dei Leviti (cap. 21)
21:1-42 Come il Signore aveva comandato
(vd. Nu 35:2-8) furono assegnate
ai Leviti quarantotto città e
le loro campagne circostanti (v. 41),
destinate a pascolo, nonché le città di
rifugio.
Cheatiti:
a) Ai fi gli di Aaronne (ossia i
sacerdoti) furono assegnate
tredici città della tribù di
GIOSUÈ 21:44
Giuda Simeone e Beniamino.
b) Al resto dei Cheatiti toccarono
dieci città di Efraim
Dan e della mezza tribù di
Manasse.
Ghersoniti:
Ai fi gli di Gerson toccarono
tredici città d’Issacar
di Ascer di Neftali e della
mezza tribù di Manasse.
Merariti:
Ai fi gli di Merari toccarono
dodici città di Ruben Gad
e Zabulon.
Ciascuna tribù diede quattro città,
ad eccezione di Giuda e Simeone (le
quali diedero complessivamente nove
città) e Neftali (che ne diede tre).
Poiché appartenevano ai Leviti
(vv. 13, 21, 27, 32, 36, 38) le città di
rifugio furono disseminate fra tutte le
tribù di Israele affi nché si adempisse
la profezia di Giacobbe (vd. Ge 49:5-
7). Inoltre esse avrebbero agevolato
il ministero di ammaestramento del
popolo.
21:43 Questo versetto va letto alla
luce di un’altra Scrittura: qui non si afferma
che Israele avesse occupato effettivamente
tutto il paese dal torrente
d’Egitto all’Eufrate bensì che Giosuè
aveva operato la spartizione del paese
conformemente alla promessa con cui
Dio concedeva agli Israeliti ogni luogo
che la pianta del loro piede avesse calcato
(vd. Gs 1:3).
21:44 Analogamente il v. 44 va interpretato
con cautela. Nel paese vi
erano ancora dei nemici giacché non
291